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第1章 滁州市琅琊区（第1页）

琅琊区地处安徽省东部，是滁州市的中心城区，区域面积255。5平方公里，现辖琅琊街道、遵阳街道、丰山街道、清流街道、扬子街道、西涧街道、滁阳街道、三官街道八个街道办事处，同时设有琅琊经济开区，2o24年常住人口27。2万人，是滁州市政治、文化、商贸与旅游的核心区域。

一、历史沿革与文化脉络

琅琊区的建制可追溯至隋开皇初年，彼时置清流县，为滁州治所，成为江淮间的行政节点。隋开皇三年滁州定名，因滁河贯穿全境而得称，这一地域名称沿用至今。西晋末年，琅琊王司马睿驻跸滁州摩陀岭，为东晋王朝的建立奠定基础，琅琊山也因这段历史成为地域文化的重要标识。

唐宋时期是琅琊文化展的鼎盛阶段，多位文人贤臣在此留下足迹。唐代刺史李幼卿与法琛和尚共建琅琊寺，奠定了区域宗教文化的基础；韦应物任滁州刺史时，写下《滁州西涧》等诗作，为琅琊山水注入文学底蕴。北宋庆历五年，欧阳修任滁州知州，宽简施政，寄情山水，寺僧智仙为其修建醉翁亭，欧阳修作《醉翁亭记》，让琅琊山与醉翁亭名扬天下，他还在丰山之侧建丰乐亭，撰《丰乐亭记》，留下珍贵的文化遗产。南宋时期，琅琊为军事与文化重镇，辛弃疾曾在此任职，展生产、积极抗金，延续了区域的文脉与风骨。

元明时期，琅琊的行政建制逐步稳定。元至元年间滁州建制几经调整，明初滁州为直隶州，琅琊作为州治所在，成为区域政治中心。明洪武年间，琅琊山成为文人雅士游历胜地，王阳明任南京太仆寺少卿期间，其心学思想在滁州得到传播与展，进一步丰富了区域文化内涵。清康熙六年江南省分置江苏、安徽两省，琅琊改属安徽省，行政格局延续至近代。

民国元年废州为县，琅琊为滁县核心区域；1992年滁州撤地设市，次年琅琊区正式成立，现代行政体系逐步完善。琅琊的文化脉络融合了吴风楚韵与南北民俗，历代文人的笔墨、宗教建筑的传承、民间习俗的延续，共同构筑了区域独特的文化体系，使其成为兼具历史底蕴与人文气息的城区。

二、历史人物与近代人物

琅琊区历史上汇聚了各朝代的代表性人物，从贤臣名士到文人墨客，从军事将领到科技先驱，为区域展留下了深刻印记。

唐代，李幼卿任滁州刺史，主持修建琅琊寺，推动了区域宗教与文化的展；韦应物任职期间，以诗文描绘琅琊山水，其作品成为地域文化的重要载体。南唐时期，韩熙载居此，其艺术与生活印记为琅琊增添了文化色彩。北宋时期，王禹偁贬守滁州，施政爱民，留下德政佳话；欧阳修任滁州知州，以《醉翁亭记》《丰乐亭记》奠定了琅琊的文学地位，曾巩曾跟随欧阳修学习，在琅琊留下求学与创作的痕迹；辛弃疾任职期间，积极备战抗金，彰显了区域的尚武精神。

明代，陈琏任滁州知州，勤于政务，编撰《永阳志》，为区域历史留存了详实资料；文徵明少年时期随父居滁多年，留下书法与文学的印记。清代，吴棠在琅琊留下故居遗存，其为官经历为区域廉政文化提供了参考。

近代以来，琅琊区涌现出诸多贡献突出的人物。陶振武将军在民国时期屡立战功，为国家安定作出贡献；单志尹作为地下工作者，掩护红色电台，为革命事业传递信息；胡竟良是中国棉产改良的开拓者，推动了近代农业技术的展，其弟胡竟铭担任南京长江大桥设计总工程师，参与国家重大工程建设；章益毕生从事教育事业，为复旦大学校长，为教育事业展倾注心力；杭立武在国难期间参与建立南京难民区，运送故宫珍宝，保护了国家文物；孙凤鸣刺杀汉奸汪精卫，彰显了民族气节；张灏为思想史专家，在学术领域深耕不辍；阮维周是中国矿物研究第一人，为地质科学展奠定基础；陈学俊为两院院士，奠定中国多项流热物理学基础，是国家锅炉专业、热能工程学科的创始人之一。这些人物从政治、军事、文化、科技、教育等多个维度，丰富了琅琊区的历史内涵。

三、遗址与必游景点

（一）核心人文遗址

1。清流关位于琅琊区境内，素有“金陵锁钥”之称，是古代重要关隘，至今保留着完好的古代驿道与关隘遗址，漫步其间可感受古代军事与交通的历史风貌。

2。上水关与下水关上水关始建于宋代嘉定十年，下水关建于明代洪武十六年，是滁州古城的重要水利与防御设施，历经数百年仍留存关座与建筑遗迹，见证了古城的展历程。

3。章益故居位于琅琊区老城区东后街45号，为滁州市文物保护单位，建筑保留了传统民居风格，是了解近代教育展与人物生平的重要场所。

4。吴棠故居坐落于琅琊区南谯北路394号，为清代晚期抬梁式歇山顶木结构建筑，呈四进三院落布局，是研究清代建筑与地方历史的实物资料。

（二）必游景点

1。琅琊山风景名胜区国家4a级景区，位于滁州市西南琅琊山麓，因欧阳修《醉翁亭记》闻名。景区内山水相依，森林覆盖率高，自然景观与人文景观相得益彰，是琅琊区最具代表性的旅游景区。

2。醉翁亭始建于北宋庆历七年，是中国四大名亭之，亭内留存历代文人题咏与碑刻，因《醉翁亭记》成为琅琊文化的核心符号。

3。丰乐亭位于琅琊山丰山之侧，为欧阳修所建，配套的《丰乐亭记》碑刻是珍贵的文化遗产，亭台与周边山水相映，兼具观赏与文化价值。

4。西涧湖因韦应物《滁州西涧》得名，湖面碧波荡漾，周边植被繁茂，是市民休闲与游客观光的重要场所，可感受“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”的意境。

（三）古刹与寺庙

1。琅琊寺始建于唐代大历年间，唐代宗赐名“宝应寺”，宋代易名“开化禅寺”，因坐落于琅琊山习称琅琊寺。寺院为全国重点寺院、安徽省重点文物保护单位，现存大雄宝殿、韦陀殿、无梁殿、藏经楼等建筑，无梁殿为国家重点文物保护单位，寺内留存吴道子画“观自在菩萨”像等稀世珍宝，是琅琊区佛教文化的核心场所。

2。明月观位于琅琊寺内，是琅琊区重要的道教场所，与琅琊寺的佛教文化形成互补，观内建筑古朴，供奉道教神像，体现了区域佛道文化交融的特点。

四、民俗风情与特色美食

琅琊区的民俗风情融合南北特色，世代传承，形成了淳朴的地域风尚。琅琊山庙会历史悠久，每逢庙会，民众齐聚琅琊山，祈福纳祥，同时开展商贸、文艺表演等活动，展现了浓郁的市井气息。民众在传统节日中遵循地域习俗，春节贴春联、元宵节闹花灯、中秋节赏月，婚嫁、寿庆等仪式注重礼仪与情感表达，丧葬习俗逐步向文明从简的方向展，契合现代社会的展理念。

特色美食承载着琅琊人的生活智慧，形成了南北兼融的饮食风格。琅琊酥糖是传统名点，起源于明末清初，以纯白芝麻、白糖粉、富强粉、麦芽糖为原料，经“七压七折”工艺制作，糖体酥软细腻，甜而不腻，2oo8年被列为滁州市非物质文化遗产名录项目。石婆婆油茶是当地传统小吃，口感醇厚，香气浓郁；金源汤包遵循古制，皮薄汁多，馅料鲜香；猴子糖因外形与骰子相似得名，纯手工制作，甜而不腻，是琅琊人记忆中的味道。此外，让泉豆腐羹、滁州一帆风顺饺、皖东狮子头等菜肴，融合了淮扬菜的精细与徽菜的醇厚，每一道美食都体现了当地的饮食文化与生活习惯。

五、实用旅游指南

住宿可根据行程选择城区内各类住宿场所，满足不同需求。交通方面，京沪铁路穿境而过，滁州站为主要铁路客运站，市内公交、出租车可便捷抵达各景点，各县（市、区）与琅琊区之间有客运班车往来，自驾出行也十分便利。参观历史遗址与宗教场所时，遵守相关规定，尊重当地的文化与宗教习俗，不随意触摸文物与宗教造像；生态景区内注意保护自然环境，不随意丢弃垃圾；节假日人流量较大，建议提前规划行程，错峰出行。

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