筛选的法子很朴素:拿三根香条,一根闷了一天,一根闷了三天,一根闷了五天,让学徒闻。
闻得出差别的,留下。
闻不出差别的,劝退。
再拿三碗香糊,一碗米汤多,一碗米汤少,一碗米汤适中,让学徒尝。
尝得出差别的,留下。
尝不出差别的,劝退。
这套筛选法子,后来被灵香师们总结为“五感试”。
嗅试、味试、触试、视试、听试。
五试过了三试的,可收做学徒。
过了四试的,可直接做记名弟子。
五试全过的,才可做灵香师的亲传弟子。
到木子香发明后约两百年,鼎南坊市的灵香师收徒,已经普遍采用五感试。
灵香师这个群体,从“谁都可以学”,变成了“五感敏锐者优先”。
随着门槛的出现,灵香师这个行当,开始自发的团结。
灵香师多了,问题也多了。
各家香铺各做各的香,品质参差不齐。
买家分不清好坏,常常花好香的钱,买到差香。
有香铺以次充好,用陈年灵松针做香,聚灵效果差,但价格便宜,把好香铺的生意抢了。
好香铺主人们坐不住了,聚在一起商议,得有个规矩!
木子香发明后约二百五十年,某个大型坊市的十几家香铺主人,在坊市“香街”的茶馆里开了一次会。
会上定了三件事。
第一,定标准。
木子香分三等:上等香,用当年新采灵松针,闷香三天,醒香两天,窖藏七天,聚灵效果稳定,一支能烧一个时辰。
中等香,用隔年灵松针,闷香两天,醒香一天,窖藏三天,聚灵效果稍差,一支能烧半个时辰。
下等香,用陈年灵松针,闷香一天,醒香半天,不窖藏,聚灵效果差,一支烧一刻钟。
三等香,三等价,买家一看便知。
第二,定工艺。
闷香温度、湿度、时间,醒香时长,窖藏天数,都有了统一规范。
各香铺按规范做香,不得偷工减料。
若有违反,香会通报,坊市商铺不得收购其香。
第三,定学徒。
灵香师收徒,必须经过五感试。
学徒出师,必须通过“香试”,做一炉香,由三位灵香师共同评定,合格者方可自称灵香师。
这次会议,后来被称为“香会”。
香会没有正式组织,没有会长,没有章程,但各家香铺都认这个规矩。
因为大家都明白:灵香师这个群体,刚重新站起来,若自己人坑自己人,迟早还得散。
香会之后,灵香师们开始有意识地传承和研究。
传承方面,灵香师们把木子香的工艺,从“口传心授”变成了“文字记录”。
有灵香师写了《木子香谱》,记录了灵松针、安神草、凝气花的产地、采集时节、炮制方法、配比、闷香火候、醒香时长、窖藏天数。