随梦文学>曾文正公全集12册PDF > 第128章 求阙斋读书录卷六二（第3页）
第128章 求阙斋读书录卷六二（第3页）
《咏贫士》第一。
云刚显现便立即消散，鸟飞出巢又迅归返，都是比喻自己甘愿守着旧日轨迹，早早选择归隐田园的抉择。
谢康乐集
《述祖德诗》“弦高犒师。”，旧作晋。《吕氏春秋》载秦三帅对弦高之言曰“之道也，迷惑陷入大国之道。”高诱注曰“，国名也。”
此句“明哲”乃称颂其祖先谢玄之辞。
第二。
“河外”指洛阳。自西晋失陷后，中原再未恢复。“江介”谓金陵。东晋版图日益缩减。“贤相”仍指谢玄。舜时划分十二州，东晋仅据其七，故称“七州”。
《九日从宋公戏马台送孔令》。
诗中“时哲”“归客”皆指孔令。《毛诗序》言“鹿鸣废则和乐缺”，此处言“隆所缺”，意指尚存鹿鸣宴饮之古风。孔令以归隐养素为荣，而己身以居官恋栈为愧，故云“愧将别”。
《从游京口北固应诏》。
玉玺与黄屋二事，皆因辨明名分礼教而确立等级威严，若论大道则有越于此二者之上的境界。
《永初三年七月十六日之郡初都》“始得傍归路。”
谢灵运赴永嘉就任，必经始宁故里。其旧宅与祖墓皆在始宁，故称途经故土为“傍归路”。
《邻里相送至方山》。
此言秉持清心寡欲之理，践行隐居山林之道，岂止是暂别经年，实怀终老于此之志。
《富春渚》“外物徒龙蠖。”
所谓“徒龙蠖”者，谓听任外物或屈或伸，于己心全无牵扰。
《七里濑》“遭物悼迁斥，存期得要妙。”
物指外在境遇。期是心怀所向。
《晚出西射堂》“含情尚劳爱，如何离赏心。”
意为飞鸟含情尚知眷恋伴侣，何况是人而要远离知心之交呢。
《登池上楼》。
虬龙因深潜而保全真性，鸿雁因高飞而远离灾祸，如今自己却陷于尘世俗网，故而面对虬与鸿深感惭愧。
“新阳改故阴。”
《神农本草》记载春夏属阳，秋冬属阴。
《游赤石进帆海》。
永宁、安固二县东南方向的道路中间便是赤石，且此地依傍大海。“仲连”一句，表明海上之游令人愉悦；“子牟”一句，则是说虽然喜欢海上景致，心中依然惦念朝廷。
《游岭门山诗》“威摧三山峭，汩两江驶。”
“威摧”与“滞汩”，都是叠韵连绵词。
《田南树园激流植援》“樵隐俱在山，繇来事不同。不同非一事，养疴亦园中。”
砍柴的人在山中，隐居的人也在山中。老菜农在园中，我养病也居于园中。即便同在园林，所做的事也各不相同，因此说“不同非一事”。
《于南山往北山经湖中瞻眺》“解作竞何感，升长皆丰容。”
“解作”“升长”两处，分别使用了《易经》中“解”“升”二卦的名称。
《还旧园作见颜范二中书》。
“圣灵”一句说的是宋高祖。“微尚”一句是说归隐的志向未能立刻表明。“事踬”一句是惭愧自己不能像史鱼那样始终保持正直。“心惬”一句是仰慕孙叔敖三次辞让相位的美德。两如、三避作为歇后语，终究不够妥帖。“盛明”两句指宋武帝。“殊方”两句是说自己从前曾蒙受召用。
《酬从弟惠连》。
第一章是为惠连前来相会而欣喜。第二章是欢喜相聚却又忧虑分离。第三章叙述分别后收到他寄来的诗作。
《初石城》。
“日月”一句指的是宋太祖。“成贷”一句中贷即是施予的意思。既宽贷其性命，又授予官职，因此说兼有此二者。“晨装抟曾飔”中，曾飔就是层飙的意思。抟字取自《庄子》“抟扶摇羊角”的典故。“再与”一句，指此前赴任永嘉，如今又前往临川，所以说是再次与知交故友辞别。
《道路忆山中》。
“越客”是谢灵运自称。“楚人”指屈原。“存乡”一句也是指屈原。
“自已为谁纂”。
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