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第128章 求阙斋读书录卷六二（第2页）

“重离照南陆。”

司马氏是重黎的后代，此处用离字来指代黎字，所以是故意错乱其词。

“素砾晶修渚，南岳无余云。”

修渚指的是长江，也就是江左地区。这两句是在言说晋朝的国运已经衰败。以上几句是说明晋室南渡之后，国家虽然尚未灭亡，但大势已然分裂。

“豫章抗高门，重华固灵坟。”

刘裕最初受封为豫章郡公。重华，指的是晋恭帝禅位给刘宋这件事。

“流泪抱中叹，倾耳听司晨。”

因晋恭帝被弑杀，所以诗人流泪叹息直至天明。

“神州献佳粟，西灵为我驯。”

义熙十四年，曾有巩县人进献嘉禾。西灵二字，应当作四灵。刘裕的《受禅文》中便有“四灵效征”的语句。

“诸梁董师旅，芊胜丧其身。”

此处用叶公讨伐并杀死白公胜的典故，来比喻刘裕铲除司马氏宗室中那些有才能和声望的人。

“山阳归下国，成名犹不勤。”

根据谥法，不勤于建立功名而保有君位者，得谥为“灵”。这两句是用曹魏将汉献帝降为山阳公后又最终加以弑害的先例，来比喻刘裕废晋恭帝为零陵王而后终究弑君的行径。

“安乐不为君。”

安乐公，陶潜是以蜀汉后主刘禅来比拟晋恭帝。

“平生去旧京。”

从“卜生”句到“平生”这八句，诗意颇为费解，即便是汤汉先生的解说也难以贯通。

“峨峨西岭内，偃息常所亲。天容自永固，彭殇非等伦。”

西岭，应当是指晋恭帝安葬的陵地。这几句是说恭帝虽长眠于山陵之中，其天赐的尊严容貌已然永固，岂能与世间寻常寿夭之数相提并论呢！

“闻有田子泰，节义为士雄。”

田畴字子泰，曾效命于刘虞。刘虞被公孙瓒杀害后，田畴立志为故主复仇，虽未成功，其志节可嘉。陶潜此处是以田子泰自况。

“稷下多谈土，指彼决吾疑。”

往稷下求士决疑，实与屈原请詹尹占卜同类。渊明不仕之志早已坚定，此处不过假托访卜于稷下作为表达方式罢了。

第七。

前六句为陶公自述平生怀抱；后四句则慨叹那些趋附时势、仰承权贵之人。

第八。

诗中连用阳采薇、易水悲歌、伯牙碎琴、庄周达观四组典故，陶潜的志向与操守由此可以窥见。

第九。

两晋立国之时本无磐石之固，干宝在《晋纪》中已有详尽论述。末二句似是追咎当初立国者谋划不善。

《杂诗》第一“落地为兄弟。”

此句意为无论身处何地，所遇之人皆可视作兄弟。

第三。

此篇同样寄托着对朝代兴亡的感慨。

第四。

“不知老”一句贯通后面六句。意指从少年到老年，始终安居于一丘一壑之间，与亲戚子孙朝夕相伴。正与“四海”句形成鲜明对照。末四句谓人死后纵有空名流传，而生前内心如冰炭相激，早已饱尝不堪之苦楚。

“素标插人头，前途渐就窄。”

白如标插在头上，象征着人生暮年已至。前途渐渐狭窄，正是说未来的时日越短促。

第八。

所谓代耕，乃指仕宦俸禄。既然失去了谋生的正道，那么遭受寒冻饥馁自然是必然之理。

第九。

渊明生平并未有过远行服役的经历，此诗似是因故国灭亡，便如同远游在外无家可归之人，假托行役以抒怀。后面两亦有行役飘零之感，诗意颇为费解。