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第650章 大人者不失其赤子之心者也（第4页）

“赵岐《孟子章句》卷十一云‘先立心志之大者，则耳目口腹之欲不能夺之。’朱熹《孟子集注》卷十一云‘大者既立，则小者不能夺。此所以为大人也。’”

“孟子曰大人者，不召之臣也。”

“赵岐《孟子章句》卷四云‘大人，谓德高望重之臣。君欲见之，当往就见，不可召之而来。’朱熹《孟子集注》卷四云‘大人者，道义自重，非如庶人仆隶可呼而使之也。’”

“孟子曰有大人者，正己而物正者也。——此句已背过。”

吉良晴看着他，目光平静“还有一处。”

赖陆想了想“孟子曰居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

他顿了顿“此章虽用‘大丈夫’，非用‘大人’，然其义相通。大丈夫者，大人之别称也。”

吉良晴没有点头，也没有摇头。她沉默了片刻，然后说“十二处。你都记住了。”

赖陆跪坐在榻榻米上，等待着她接下来的话。

但她没有再说下去。她只是站起身，走到窗边，背对着他，望着院子里那棵山茶树。窗外正是冬天，树枝上积着薄薄的雪，几只麻雀在枝头跳来跳去，抖落细碎的雪末。

过了很久，她才开口，声音很轻，像是在自言自语“你父亲……一辈子也没分清过。”

赖陆跪坐在她身后，没有接话。

他见过秀吉几次。那个男人每次来清州，都带着大队人马，前呼后拥，威风凛凛。秀吉在厅中喝酒，他在廊下远远看一眼。秀吉从来没有注意到他——或者说，注意到了也没有在意。那是一个太忙的人，忙到没有时间去记住一个私生子的脸。

后来他听人说，秀吉开始认祖宗了。先是说自己是天皇的私生子，又说自己的母亲是太阳神的化身。说得有鼻子有眼，好像真有那么回事似的。他甚至还让人编写了一部《天正记》，把自己描绘成天命所归的圣人。

吉良晴听到这些传闻时，什么也没说。她只是坐在那间素白的书房里，面对着那扇纸拉门，沉默了一整天。

第二天，她继续盯着赖陆读《孟子》。

从那以后，她盯得更紧了。每一处“大人”，每一种含义，每一家注疏，都要他背得滚瓜烂熟，释义精准无误。她不许他有丝毫含糊，不许他用“大概”“差不多”这类词。她要他每一个字都落到实处，每一句话都经得起追问。

有时候他背错了，或者释义不够精准，她会让他伸出手来。细竹竿落在掌心、手背、小腿上，一下一下，清脆而克制。不是很疼——正则家的老宅里不缺炭火，书房里并不冷，竹竿落在衣物上其实留不下多少伤痕。但那种被盯着、被审视、被期待的目光，比竹竿更让人难以承受。

他有时会想，她为什么要这么狠？

后来他长大了，才慢慢明白。

她不是狠。她是怕。

她被秀吉辜负过一次。那个男人，用最轻慢的方式对待了她的感情，然后用最荒唐的方式对待了自己的出身。他宁肯编造一个太阳神母亲，也不肯正视自己是一个尾张农民的私生子这个事实。

她怕自己的儿子也变成那样的人——一个靠小聪明和运气爬上高位，却一辈子不知道“大人”两个字是什么意思的草莽。

所以她用那根细竹竿，把每一个字都打进他的皮肉里。她要他记住你可以没有权势，可以没有财富，可以没有地位——但你不能不知道你自己是谁。

你不能像你父亲那样。

赖陆睁开眼睛。

暖阁中炭火仍在燃烧，窗外的天色已经渐渐暗了下来。他坐在御案前，手指停在案角的檀木纹路上，指尖能感受到木头被反复摩挲后形成的温润触感。

他想起吉良晴最后对他说的一句话。

那是在他决定起兵的前夜。他跪在她面前，告诉她他要去关东，要用一百人对付德川家康。她没有劝他留下，没有说“你会死”，没有说“你疯了”。她只是看着他，沉默了很久。

然后她说“你还记得《孟子》里那十二处‘大人’吗？”

他说“记得。”

她说“那你走吧。”

他磕了一个头，站起身，转身走出了那间书房。走到门口时，他回头看了一眼。她还坐在那里，背对着他，望着那扇纸拉门，像一尊雕塑。

那是他最后一次见她。

后来他派人去清州接她，她已经不在了。邻居说她在他走后不久就离开了，没有人知道她去了哪里。他派人找了很久，没有找到。

他有时会想，她是不是故意不让他找到。

她给了他她能给的一切——经典、注疏、对“大人”二字的理解、对“我是谁”这个问题的答案。然后她消失了，像完成了使命一样，悄无声息地退出了他的生命。

赖陆靠在椅背上，望着天花板，沉默了很久。

然后他低声说了一句，声音轻得只有他自己能听见“娘，孩儿没有给你丢人。”

暖阁外传来一阵脚步声。太监在门口通报“皇爷，太子殿下到了。”

赖陆坐直身体，整了整衣冠，目光恢复了平时的平静。

“让他进来。”

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