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第49章（第1页）

两个时辰赤脚走在被太阳晒透的石板路上。

沈鹤鸣低头看了看自己的脚。

现代人的脚底板，嫩得跟刚出炉的白面馒头似的。

他在纸莎草空白处写下：从今天开始赤脚走路，提前适应。

第三天相对简单，法老在王宫设宴犒赏三军。

这部分主要是法老的事，沈鹤鸣只需要在宴前做一个简短的祝福祈祷就行。

但“简短”在古埃及的语境里也意味着至少半个时辰。

沈鹤鸣把三天的流程全部梳理了一遍，拿出一张新的纸莎草，开始列清单。

需要准备的物品：纯白公牛、圣油七种、乳香没药各百斤、莲花花环三百个、圣舟检修与装饰、沿途十二个停靠点的祭坛布置、副祭司的排练安排、卢克索神庙的场地清理……

清单写到第三十七项的时候，沈鹤鸣的笔停了。

他作为大祭司，不光要主持仪式，还要在整个祭典过程中在法老和塞提之间维持微妙的平衡。

规格太高，等于给塞提造势；规格太低，等于怠慢军功，会得罪整个军方。

他朝会上提的方案是框架，但执行层面的每一个细节都要精心设计。

比如圣舟巡游的时候，塞提走在什么位置？

按旧例，凯旋将领走在圣舟右侧，仅次于大祭司。但这个位置太显眼了，等于让塞提在万民面前和法老平起平坐。

如果把塞提安排在法老身后呢？位置上符合君臣之礼，但以塞提的军功和声望，排在身后太刻意了，军方会不满。

沈鹤鸣咬着笔杆想了半天，最后在纸莎草上画了一个队列图。

法老居中，大祭司在前引路，塞提在法老右侧偏后半步的位置，既彰显尊荣，又保持了与法老的距离。

其他将领按军衔排在塞提身后。

沈鹤鸣看了看这个布局，又改了两次，最后确定了方案。

“奈芙蒂。”

“在。”

“帮我去库房查一下，上次大祭用的月盘冠存放在什么位置。我需要试戴，看看是否合适。”

“是。”

“另外，通知副祭司伊赫明天辰时到百柱大厅集合，我要开始排练第一日的祈祷仪式。”

“是。”

“还有，去畜牧官那里问一下纯白公牛的数量，如果不够六头，立刻向周边行省征调。”

奈芙蒂飞速记录着，手里的笔几乎跟不上沈鹤鸣说话的速度。