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第135章 求阙斋读书录卷十一（第2页）

《铜马相法》记载“良马的汗沟应当深长。”

《观伯时画马》。

元佑三年春，苏东坡担任主考官，山谷与李伯时皆为其下属，故在试院中写下数诗歌。仪銮司职掌宫廷仪仗帐幕，翰林司负责供奉御用酒水茶汤果品及内外筵席布置。太极老君曾给傅先生木钻，令他钻透五寸厚的石盘，历经四十七年石穿，终得神丹。

《记梦》。

《洪驹父诗话》记载山谷曾见某宗室携妓游寺，此诗即记其事。而僧惠洪《冷斋夜话》则称山谷昼卧酺池寺时，梦与道士同游蓬莱，醒后作此诗。两种说法未知孰是。

《次韵子瞻送李豸》。

李豸字方叔，东坡任主考官时李豸落第，故作诗相赠。“巨浸”二句言其将来成就必大，“风蝉”二句则是劝诫莫求成。

《次韵子瞻寄眉山王宣义》。

王淮奇字度源，蜀地青神人，乃东坡叔丈。东坡曾作《王丈求红带》诗。“林间醉着人伐木”句，谓醉卧林间闻伐木喧噪，竟误作官府追呼之声。

《听宋宗儒摘阮歌》。

诗中所称翰林尚书，当指宋景文公。耆域乃天竺高僧，曾以净水一杯、杨柳一枝治愈滕永文之疾。

《答黄冕仲索煎双井并简扬休》。

王戎受封安丰侯，素以善玄谈着称。此处借以比附扬休。“秋月澄江”形容诗境清绝至此。“夜堂”句所指未能详知。

《再答冕仲》。

诗云“春溪蒲稗没凫翁”，《急就篇》颜师古注言翁凫乃指水鸟颈毛。“他日过饭随家风”句，典出《汉书·鲍宣传》“俱过宣一饭去”。“走谒邻翁称子本”中“称子本”，意为向邻家借贷以置办酒食。韩愈文中亦有“子本相侔”之语。

《戏答陈元舆》。

元佑二年八月，陈轩任主客郎中。轩字元舆，诗中称陈汀州，犹如称郑冠氏、孙阳翟之类例。任注谓东门拜书，当指在东上合门拜受诰命。小人乃山谷自称。迎笑句指少妇，夜窗句指寒宵，秋衣句谓侍妾薰衣。意指元舆虽甘守枯淡，然恐有少妇寒宵薰衣之际，心念复萌耳。

《再答元舆》。

牛铎是山谷自比。黄钟用来比喻元舆。邂逅指不期而遇。补衮喻指名位，意思是名位虽可仓促获得，终究不如不忘根本。

《演雅》。

“稺蜂趋衙供蜜课”唐《食货志》记载有课户，至今仍称赋税为国课。此句谓蜜蜂以酿蜜为课税。“黄口只知食饭颗”黄口指幼雀。

《戏答赵伯充劝莫学书及为席子泽解嘲》。

“平生”二句说的是不好饮酒，“我醉”二句说的是不好女色。崔指的是崔瑗，杜指的是杜度。长沙僧指的是怀素，他自称领悟了草书的真谛。任注记载席君大概是京城里的医生，与山谷住所相邻，山谷书帖中提到的席三，正是此人。杭州永明寺的智觉禅师延寿撰写了《宗镜录》一百卷。

《戏书秦少游壁》。

微服过宋指少游经过宋的南京即今日归德府。宋父喻指所盼女子的父亲。百牢喻指百两财礼。鸜鹆喻指此女子。秦氏喻指少游的夫人。兄喻指少游的儿子已经长大。“忆炊”句追忆少游当年与妻子共度贫寒时光。“未肯”句表达妻子不愿少游纳妾的心思。“莫愁”句劝慰少游妻子不必埋怨丈夫。“但愿”句言说富贵之后不妨多置姬妾。任注说推究此诗意旨，应是少游经南京时有所属意。主人家待少游甚厚，欲令女子随他归去，而其家人为难此事。

《送少章从翰林苏公余杭》“即如常在郎罢前。”

顾况诗云“隔地绝天，直至黄泉，不得在郎罢前。”

《便籴王丞送碧香酒用子瞻韵戏赠郑彦能》。

王诜字晋卿，娶蜀国公主为妻，其家酿酒名曰碧香。彦能名仅，如汉代赐丞相上等尊酒，此言贫寒之士无此骨相，不能得此赏赐。“应怜”二句皆谓王晋卿怜惜山谷，怜其居处无毡席，出世则遭诽谤。

《再答景叙》“赐钱千万民犹饥，雪后排檐冻银竹。”

元佑二年十二月，因大雪严寒，朝廷拨钱百万，命开封府赈济贫民。银竹乃指檐下冰柱。

《次韵李任道晚饮锁江亭》。

任道名仔，梓州人，寄居江津二十余年。锁江亭位于戎州以东，即今叙州。唐代改豫章为钟陵，此处山谷自述思念故乡。

《送石长卿太学秋补》。

“汉文”句指徽宗新即位。

《题荣君祖元大师此君轩》。

“王师”四句叙述祖元大师擅长鼓琴。“神人”四句叙述其精通命理推算。“程婴”句描绘竹之刚劲。“伯夷”句描绘竹之清瘦。“霜钟”二句由竹引出琴事，与篇遥相呼应。

《戏赠家安国》。

安国字复礼，眉山人，起初凭武职进身，后转入文官铨选。二苏指东坡与黄门侍郎苏辙，皆为眉山同乡，都曾赠诗与安国。

《和王观复洪驹父谒陈无已长句》。

“九鼎”句谓无已秉持前辈风范，足以为士林所推重。一角以无已比拟祥麟，言其乃学士中之瑞兆。“砥柱”句谓无已独立于颓靡世风之中。

《送密老住五峰》。

密老乃是法昌禅师的法脉继承者。“螺蛳吞大象”一语出自法昌禅师《法身颂》。“美酒无深巷”为古谚，意谓佳酿纵使藏于深巷亦必有人寻访。山谷此句意指密老既深解法昌禅宗旨趣，何愁不能为世人所识？

《武昌松风阁》。

山谷于崇宁元年壬午九月抵达鄂州，而东坡居士已于前一年辛巳去世。故有“东坡道人已沈泉”之叹。文潜此时被贬谪黄州安置，尚未抵达贬所，故云“何时到眼前”。