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第121章 求阙斋读书录卷三四（第4页）

淮南王刘安喜爱招纳文士，因而编撰了《淮南子》一书；这正如同吕不韦喜好养士，于是有了《吕览》的着作。这篇谏文大概也是他门下的八公之类文士所撰写，其中所阐述的道理非常高明，文辞精炼而切中要害，没有《淮南子》那种冗长散漫的毛病。班固将这篇文章收录在《严助传》中，与主父偃、徐乐、严安、贾捐之等人的奏议并列，以此来表明穷兵黩武、过度开拓疆土的危害，这些都是治国者应当深以为戒的。后世如苏轼代张方平所作的《谏用兵书》，其见识与文采也足以与这几篇文章并驾齐驱。

“天下摄然。”

所谓摄，是收敛的意思，摄然也就是安然的样子。

“舆轿而隃领。”

领，就是岭字。从贵州、广西、广东、福建到浙东，都共有这道山岭。古时候以岭内为中国之地，岭外则是百越所居。如今岭内是湖南、江西、浙西三省，岭外则是贵州、广西、广东、福建、浙江五省。

“暴露中原，沾渍山谷。”

暴露指的是尸骨，沾渍说的是鲜血。

“其入中国，必下领水。”

如今湖南的郴州河，江西的赣州河，都属于领水。此处所说的领水应当是指建昌河与广信河。所以下文说到达余干地界之内。

“而中国之人，不能其水土也。”

不能，就是不耐的意思，如同现在人们所说的不服水土。

“陛下若欲来内处之中国。”

来，与徕字相通。内，与纳字相通。意思是招徕并接纳他们。

“于是山东之难始兴。”

山东之难，指的是秦二世时期陈涉等人难，这些事情都生在太行山以东的地区。

“如使越人蒙死徇幸。”

蒙死，犹如冒死。徼幸，是说越人自知不能战胜中国，而希求侥幸取胜。

“使中大夫玉上书言事闻之，朕奉先帝之休德。”

“闻之”属于上句连读，表示已经听闻此事。

“陛下故遣臣助告王其事，王居远事薄，遽不与王同其计。”

这是说闽越王所居之地既遥远，而汉廷商议此事又很仓促，所以来不及与闽越王反复详细商议，以达到意见一致。

“辄遣使者罢屯，毋后农时。”

后农时，说的是因为战事耽搁而延误了农时。赶紧撤除屯驻的军队，就不会耽搁了。

《贾捐之传》“元帝初元元年，珠崖又反，兵击之，诸县更叛，连年不定。上与有司议大军，捐之建议以为不当击。上使侍中驸马都尉乐昌侯王商诘问捐之曰‘珠崖内属为郡久矣，今背叛逆节，而云不当击，长蛮夷之乱，亏先帝功德，经义何以处之？’捐之对曰‘贾君房在当世有文名。’”

“贾君房在当世有文名”，因此杨兴曾说“君房下笔，语言妙天下。”从前我已故的弟弟愍烈公温甫十分喜爱“语言妙天下”这五个字，尤其喜欢诵读《罢珠厓对》。大致来说，西汉的文章，气韵深厚，音调铿锵有力，远远不是后世文章所能企及。这固然是由于其措辞的高妙、文脉的古雅，也是因为其中义理正大光明，有不可磨灭的精神主干。像这篇《罢珠崖对》以及路温舒的《尚德缓刑书》，不单是文辞方面越前人、后人难及，即便是论说道理，也与六经的风格相同。

“民赋四十，丁男三年而一事。”

原本规定成年男子一年服一次役，因为天下百姓众多，所以改为三年才服役一次。事，就是徭役的意思。

“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道。”

古文中五字句极为少见，此处接连使用四句，声调悲凉雄壮，令人可歌可泣。亭鄣，是指边境屯兵戍守的场所，就好比现今城墙上巡夜用的更栅。

“欲驱士众挤之大海之中。”

珠崖隔着大海就是现今的琼州，所以说要把他们驱赶到大海之中去。

“兴曰‘县官尝言，兴瘉薛大夫，我易助也。’”

所谓我易助，是说天子既然已经称赞我胜过薛大夫，这便是天子已经看重我了，倘若再能得到旁人从旁推荐一句，那么天子必定听从，所以说是容易相助。

《杨敞传》“真人所谓鼠不容穴，衔窭数者也。”

这是说老鼠本身已经不见容于洞穴，却还要口衔窭数这样的杂物，这就更加妨碍了自己，终究不能被世道所容纳。

“蒙富平侯力，得族罪，毋泄恽语，令太仆闻之乱余事。”

这是说富平侯既然不肯替我隐瞒之前的言辞，那就该直接证实我必遭灭族之罪了。只是此次我告诫富平侯的话，不可再泄露出去，若让太仆得知，更会与之前的事情纠缠混淆，徒然增添罪状。所谓“毋泄恽语”，是指这次告诫富平侯勿要证实之语，并非指前次议论奔车抵殿门、昭帝驾崩那些话。

《公孙刘田王杨蔡陈郑传》赞。

《车千秋传》记载“始元六年，皇帝下诏令各郡国推举贤良文学之士，询问民间疾苦。于是盐铁之议便由此兴起。”传记中未具体说明盐铁之议的内容，因此在赞语中加以阐明。

“成同类长同行。”

对于志趣相投之人，便顺势成就他们；对于行为一致之事，便助长其展。这里的“长”，如同“长君之恶”中的“长”，是助长的意思。

《杨王孙传》“且夫死者终生之化。”

“终生”，犹如说毕生、一生、终身。

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