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第115章 求阙斋读书录卷二一（第4页）

“戮，病也。”

邵晋涵云“戮，以耻辱为病。郑注《秋官·掌戮》云‘戮，犹辱也。’《左传·文十年》传云‘国君不可戮也。’”我认为《庄子》中说“山木栗林，虞人以吾为戮，吾所以不庭也”，这里的戮字也是耻辱的意思。

“恙，忧也。”

邵晋涵云“《楚辞·九辨》云‘还及君之无恙。’”我认为《公孙宏传》中也有“何恙不已”的用法。

“税，舍也”。

《左传·成九年》“钟仪南冠而絷，晋侯使税之。”杜注“税，解也。”这也就是舍的意思。郭璞引用“召伯所税”，我怀疑此处的税字与舍字之义略有不合。

“历，傅也”。注“傅，近。”

我认为此处的历字应当读作“离，丽也”的丽字。凡人所经历的痕迹，就如同是附丽，也如同是傅着。凡是物体附着于他物就称为傅，例如将药傅在皮肤上，将毒傅在箭上之类的。《左传》中“毛将安傅”，是说毛应当附着在皮上。军队迫近城下称为傅，也是说军士附着于城墙之上。《左传·隐公十一年》的“傅于许”，《僖公二十五年》的“昏而傅焉”，《宣公十二年》的“遂傅于萧”，《襄公六年》的“傅于堞”都是这个意思。郭璞解释为近是正确的，邵晋涵的解释略有不合。《襄公九年》的“闻师将傅”，是说听闻军队将要逼近城池。

“在，存也。”

邵晋涵引左氏僖九年传云“其在乱乎。”杜注“在，存也。”我认为《左传·襄公二十六年》中“吾子独不在寡人”，杜预的注释是“在，存问也”。

“惄，饥也。”

惄字本应以思念为其正解。“惄如朝饥”是形容苦思如同早晨饥饿一般。“惄焉如捣”是形容苦思如同被捶打一般。这类解释恐怕并非《尔雅》经文原意，或是后人掺入混淆的吧？

《释宫》“柣谓之阈。”

《匡谬正俗》曰“问曰‘俗谓门限为门蒨，何也？’答曰‘按《尔雅》柣谓之阈。郭景纯注门限也。音切。今言门蒨是柣声之转耳，字宜为柣而作切音。’”我以为《汉书·外戚传》中“切皆铜沓”一句，颜师古注释说“切，门限也”。这里的切字应当是柣的假借字。

“枢达北方，谓之落时。”注“门持枢者或达北，以为固也。”

我认为门扇上用来固定门枢的木头，托住上部门枢的叫作梁，托住下部门枢的叫作阈。如果这根木头一直向北延伸，那就非常长了。现在房屋上部门枢的梁，其长度或许就是这样。

“谓之坫，在堂隅”。

我认为坫有两种，《明堂位》中提到的崇坫康圭，《论语》中提到的反坫，这两种坫都是筑土而成的小方台，用来放置物品。但至于堂角的那个坫，其实并没有实际的高出台面，仅仅是沿用了这个名称罢了。

“镘，谓之圬。”

《说方》“镘，铁圬也。或作槾。”秦谓之圬，关东谓之槾。《孟子》“毁瓦画墁。”王肃注“《论语》‘圬，墁也。’”我认为镘本是涂抹墙壁的工具，而用这个工具涂抹墙壁的动作也称为镘。此工具有用铁制作的，也有用木头制作的，因此字形有的从金旁，有的从木旁，有的从土旁，是意思相同而写法不同的字。

“樴在墙者谓之”。

《内则》疏云“植曰，横曰箷。”我认为这里说的“植”并不是指竖立在地上的东西，而是指钉在墙壁上的物件。我家乡的俗语称之为“钉子”，可以用来悬挂衣物。

“植谓之传。”注“户持植也。”

我认为门的键，也就是闩门的木头，有横着用的，也有竖着用的。这里所说的“植”，应该是竖着用的直木。

“杗谓之梁。”

韩文“大木为杗”本此。我认为梁是架设在南北两根楹柱之上的构件，厅堂的东西方向一般有两根梁和四根楹柱。

“开谓之。”注“柱上欂也。”

我认为在侏儒柱这类短柱的顶端，有的会放置一块像木板一样的方木，有的会放置一根像簪一样的直木，用以承接上方的栋梁，犹如花房下面承托的花蒂，其作用在于调节构件之间的高低厚薄。

“栭谓之楶。”注“即栌也。”

《说文》“栌，柱上袝也。”我认为《说文解字》将栌解释为柱子上的斗栱，这就与欂、枅等字的含义相同。而郭璞认为栭就是栌，指的是短柱，而非柱上的斗栱。《释名》说“栌位于柱子的顶端。”颜师古在《汉书》注中也说“欂，是柱上承托的栌。”因此，将栌解释为柱上的斗栱才是准确的。

“栋谓之桴”，注“屋脊。”

我认为凡是承托椽子的横木，在京城称作檩子，《集韵》中说“檩，读音同凛，指屋上的横木。”我家乡俗称为房条。其中位于屋脊正中的那根叫做栋、叫做极、叫做危，《说文解字》的注解说“极，就是屋脊的栋，也称作危。”其余的横木则称作桴。《说文解字》说“桴，栋的名称。”邵晋涵说“栋，又名桴。这说明桴指的是正中的栋。而屋檐处的横梁是楣，它是沿用了中栋的名称才也被称作桴的。”有的叫棼、《说文解字》说“棼，指复屋的栋。”我认为凡是桴都可以称作棼。那些在复屋上的叫、叫望。《说文解字》说“，就是棼。”《释名》说“，是隐蔽的意思，指用来隐蔽枅的东西。有的称为望，是说它高可以望远。有的称为栋，这就是栋。有的称为阿，《士昏礼》郑玄注说“阿，就是栋。”《西京赋》中“列棼橑以布翼”一句，指的是小的檩条。“荷栋桴而高骧”一句，指的是大的檩条。至于《士昏礼》将阿解释为栋，则是就其位置而言，并不是将累叠的结构称为阿。刘熙对此或许偶有未明察之处。

“桷谓之榱。桷直而遂谓之阅，不受檐谓之交。”

《谷梁》释文云“方曰桷，圆曰椽。”我认为北方五省的椽子有方形的，有圆形的；我的家乡则用薄板制作，称为阅椽。短的椽子不能一直伸到屋檐，就需要用三段或四段连接起来。名叫椽皮。长的椽子从屋脊一直伸到屋檐。如果需要换用别的椽子来接续，就称为交。像我家乡的椽。

“檐谓之樀。”注“屋梠。”

檐谓之樀。”注“屋梠。”

邵晋涵曰“梠，又谓之宇。《士丧礼》‘置于宇西。’注‘宇，梠也。’”我认为众多椽子的头部参差不齐，所以铺设横木来使它们齐平。我的家乡在椽皮的端头，用横板遮盖，名叫落檐，也是这个意思。它的名称有檐、有樀，有梠、有槾、《释名》“梠，旅也；连旅旅也。或谓之槾；槾，绵也。绵连榱头，使齐平也。”我认为槾有两种东西，一种是涂墙的工具，一种是榱头的木料叫楣、《说文》“楣，秦名屋櫋’也，齐谓之檐，楚谓之梠。”《释名》“楣，眉也。近前若面之有眉也。”叫棳、《说文》“屋櫋联也。《楚辞·九歌》“蕙櫋兮既张。”叫、《说文》“檐，也。，梠也。”徐锴曰“连檐，木在椽之端者。”叫爵头，《释名》“连榱头之木，上入曰爵头，形如爵头也。”实际上指的是同一样东西。凡是檐以上的部分都叫做宇。郑玄将宇解释为梠，是就它的位置而言，并不是说椽子顶端的木头真的名叫宇。邵晋涵的理解有误。

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