随梦文学>曾文正公全集12册PDF > 第115章 求阙斋读书录卷二一（第3页）
第115章 求阙斋读书录卷二一（第3页）
属是指恰逢其时、正赶上某个时候。《昭十六年》有“若属有谗人交斗其间”，《史记·屈原贾生列传》也有“属草稿未定”的用法，都是这个意思。
《昭十二年》“惟蔡于感。”
感字此处与憾字相同，意思是唯独对于蔡国这件事，心中有所不快，不能释怀。
“朝有着位”。注“着定朝内，列位常处，谓之表着。”
所谓着，是指在朝廷中固定的位次。《昭十二年》有“则固有着矣”，其注曰“着，位次也”。《昭十六年》亦有“已有着位”之说，都是指官员在朝堂上所立的固定位置。
《昭十八年》“弗良及也。”
这就像现在的俗语所说的不能好好看见的意思。
《昭二十五年》“生宋元夫人。”注“宋元夫人，平子之外姊。”
外姊就如同现在俗称的表姊。《成十一年》有“有外弟外妹”，指的是同母异父的弟妹。汉高祖有外妇，指的是私通所生的孩子。
《昭伯问家故焉，尽对》。注“故，事也。”
故字意为事情。《文王世子》篇中有“国故”一词，《儒林传》中有“掌故”一词，都是这个用法。
《昭二十六年》“将亢子。”
下文说“毋乃亢诸。”又说“何敢亢之。”这里的亢字与御字意思相同，和抗字意思相近。
《昭二十九年》“官宿其业。”注“宿，犹安也。”
宿字的意思就是长久。
《定八年》“桓子咋谓林楚曰。”注“咋，暂也。”
咋字的意思就是忽然。
《定十二年》“与其素厉，宁为无勇。”注“素，空也。厉，猛也。”
这是指没有实力而空自凶猛。就像没有功勋而获封爵叫做素封，没有才能而享用俸禄叫做素餐，这里的素字与干字、白字意思相同。
《哀元年》“如子西之素。”
这里的素字是说计划早已确定。《宣十一年》有“不愆于素”一句，也是此意。
《哀九年》“吴子使来儆师。”
这个儆字就像《礼经》中戒宾的戒字意思。
《哀十七年》“太子又使之。”
这个字如同现今京师俗语中的轧字，意思是谮毁进谗。《诗经》“夭夭是，昏靡共”一句中，也有倾轧的含义。
国语
《鲁语上》“越哉！臧孙之为政也。”韦注“越，迂也。言其迂阔不知政要也。”
我认为越字是过度的意思。这是说臧孙祭祀爰居这种行为已经越了礼法的规范。
《吴语》“天王岂辱裁之？”韦注“岂能辱意裁制之。”
我认为岂字在此处的语气含有或许的意思。《汉书·丙吉传》中“岂宜尊显”一句的岂字，也同样可以解释为或许。
谷梁传
《文十八年》“侄娣者，不孤子之意也。一人有子，三人缓带。”疏云“有子则喜乐之情均，贵贱之意等。缓带，优游之意也。”
我认为，国君娶九女，是为了广延后嗣。所以夫人与侄娣媵妾，在道义上属于一体。“一人有子，三人缓带”这句话，是说众人都欢畅优游，不单单是生子的人独自欢喜。宣公只知道尊奉自己的生母敬嬴，却不知尊奉夫人姜氏，致使姜氏大归，这就与三人缓带的含义相违背了。所以《春秋》讥讽他。缓带二字，如同说开怀欢畅，陶渊明《杂诗》说“缓带尽欢娱”，正是正确的解释。《三国志·诸葛亮传》说“遂解带写诚，深相结纳”，也是表示开怀欢畅的意思。由此推论，凡是说胸怀欢畅，都可以称为缓带。而方望溪的文集中有“夫人急缓带之思”的句子，如果认为缓带专指夫人期望妾媵生子的称谓，如同隐语一般，那也是错误的。方望溪在修辞上号称简洁精炼，但此处仍有未透彻理解的地方，这也是喜好文采修饰之人的过失啊。
尔雅
《释诂》“掔，固也。”
下又云“掔，厚也。”我认为掔字有坚持、安重之意。坚持便是固的意思，安重便是厚的意思。《庄子·徐无鬼》中说“掔好恶”，是说要坚持自己的好恶，不让其轻易表露。《说文解字》引《诗经》曰“赤舄掔掔”，是形容安重之态。
“屈，聚也。”
注引《诗》云“屈此群丑。”《释文》引《韩诗》云“屈，收也。收敛得此聚众。”我认为《法言》中说“汉绌群才，群才绌群力”，其中的绌字与这个屈字同义，都是指收聚人才力量而为我所用的意思。
“痡，病也。”
邵晋涵曰“《汉书》注引《韩诗》云‘熏胥以痡。痡，病也，通作铺。’《大雅·江汉》云‘淮夷来铺。’《毛传》‘铺，病也。’”我认为《江汉》篇中“淮夷来铺”的铺字解释为病，《毛传》的说法本不够准确，此处引用它来证明痡与铺相通，也是不妥当的。
