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原乡的城市（第3页）

他将机车停在贴着那张补习班海报侧边的墙壁上。

“历史丶地理丶政治？”陈修竹歪头。

李枫眠点点头：“是的啦，不过我们这可不叫‘政治’，而是叫‘公民与社会’。”

那位综合设计总监此时正趴在车把手上休息，陈修竹看了一眼红砖墙上贴着的路标——“温泉巷”。

这条小街的对面是很高的高墙，高墙上面有铁栅栏，铁栅栏背後有人正给上面盛开的白色玫瑰和粉色玫瑰浇水。天空湛蓝，阳光很好，阿嬷耐心地看着水珠流动到玫瑰花瓣上，而在陈修竹眼里，那些水珠却又是跳跃的丶纷飞的旋律。

有时候，他真的有感慨一句，台北的生活节奏总感觉很慢。却被李枫眠怒怼回去，等你开始上班就知道，其实生活节奏还是很快的。

那麽，在还没正式上班之前，暂且感受一下慢节奏的生活吧！他是这麽想着，安静的，静悄悄的，玫瑰也随着水珠的降落开始雀跃地欢动，像是电影的慢动作。

“这条巷子为什麽叫‘温泉巷’？”陈修竹指着路标，问道。

李枫眠道：“因为这里是北投区诶！”

北投区是台湾经济体系重要的区域支柱。区域内的金融丶媒体丶电信营运中心这类的第三産业格外发达。随着经济快速发展丶随着高所得而来的高消费能力及産业结构变迁，这里服务业盛行。像什麽批发零售业丶餐饮贸易业丶金融服务业丶工商服务业琳琅满目。服务业的盛行促进台北市的经济高质量发展。

“北投区什麽会和温泉巷联系在一起？”

“我们这一路行了多久？”李枫眠反问道。

陈修竹看了一眼手机的时间，而後道：“将近一个小时。”

“北投区在台北市最北端哦，再往前越过阳明山，”他指着远处那隐隐约约的山脉走势，道，“阳明山的另一边就是新北市了。”

“确实开得蛮远的。”陈修竹发现自己的语调也被李枫眠影响的有点入乡随俗了。

“因为北投的温泉很出名哦！”李枫眠道。

北投区为台湾百年来最着名的温泉乡。北投温泉的泉源主要来自周边景点地热谷及行义路底的龙凤谷，地热谷涌出的热泉澈绿似玉乃是青磺；龙凤谷涌出的白磺又称为星汤。两种泉质均有治疗慢性关节炎丶肌肉酸痛等症状。

总之就是泉水质佳，疗效丰富，深受百姓喜爱。

“所以我们今天泡温泉？”

“。。。。。。”李枫眠沉默了片刻。

最怕空气突然安静。

陈修竹：“那我们来干嘛？”

“因为我们要去阳明山啊，只是顺路来这里打卡一下。”李枫眠指着“温泉巷”三个字，道，“你知道五月天吧？”

陈修竹点点头。对于五月天这个乐队他从来就不陌生，最早接触五月天的歌曲是高中时期班主任要选班歌，一群人都呐喊丶尖叫——《倔强》！

五月天2004年初次来到内地，在北京无名高地小小酒馆里演出，只有20位歌迷。2005年随着《神的孩子都在跳舞》专辑的发行，专辑里的《倔强》歌词热血，旋律沸腾，风格励志，激励了内地大大小小对于未来迷茫丶现实失望的人，让他们在歌曲之中找到了自己要走的路，紧握住自己的方向盘。

“主唱阿信，你也知道吧？”

“我当学生时还唱过他们的《倔强》呢，我考研就听着《倔强》考上的。”陈修竹道。

李枫眠赞叹道：“那很厉害哦——北投是阿信曾经长大的地方啦！”

“我记得阿信写过一篇文章叫作《原乡之城》，里面有提到北投有很多唱片行。”陈修竹说。

“你说的是他在诚品学Issue杂志上所开设有关于城市的专栏吧？”李枫眠道，“他很久没更了，毕竟最後一篇《围城》还是在2009年中呢！”

其实，李枫眠没有告诉陈修竹的是，“北投”这个名字的由来。因为早期巴赛族认为地热谷是女巫施法才会冒烟，所以就用巴赛语里的女巫，念起来是“PATAW（巴岛）”与北投的闽南语发音很像，所以命名为“北投”。

早期，受到移民社会等文化影响，在宗教上呈现兼收并蓄丶多元发展的特征，这里以佛教和道教为主，但也有少数的基督教和穆斯林，所以这里神庙广布。

建国之後，唯物主义占据大多数，成为社会主流，早期在台湾风靡的唯心主义渐渐退却，那些移民而建设的神庙逐渐落寞，最後在千禧年初期因为改地扩建被无情拆除，唯有脚下的土地上还残留着曾经香火的气息。

实话说来，北投的文脉就像是一颗流逝的彗星，任再怎麽流逝，它依然具有在台湾省文化上不可取代的庞大地位。

就像阿信在《原乡之城》中写下的最後一句话：北投，曾是我世界的中心。