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第16章 第16章（第2页）

「须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？」

「不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。」

「须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？」

「不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。」

「须菩提！汝勿谓如来作是念：『我当有所说法。』莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。」

尔时，慧命须菩提白佛言：「世尊！颇有衆生，于未来世，闻说是法，生信心不？」

佛言：「须菩提！彼非衆生，非不衆生。何以故？须菩提！衆生衆生者，如来说非衆生，是名衆生。」

须菩提白佛言：「世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？」

佛言：「如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。

「复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我丶无人丶无衆生丶无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说非善法，是名善法。

「须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持读诵丶为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。

「须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：『我当度衆生。』须菩提！莫作是念。何以故？实无有衆生如来度者，若有衆生如来度者，如来则有我人衆生寿者。须菩提！如来说：『有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。』须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫，是名凡夫。

「须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？」

须菩提言：「如是！如是！以三十二相观如来。」

佛言：「须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。」

须菩提白佛言：「世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。」

尔时，世尊而说偈言：

「若以色见我以音声求我是人行邪道不能见如来

「须菩提！汝若作是念：『如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。』须菩提！莫作是念：『如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。』

「须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。

「须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提！以诸菩萨不受福德故。」

须菩提白佛言：「世尊！云何菩萨不受福德？」

「须菩提！菩萨所作福德，不应贪着，是故说不受福德。

「须菩提！若有人言：如来若来若去丶若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

「须菩提！若善男子丶善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘衆宁为多不？」

「甚多，世尊！何以故？若是微尘衆实有者，佛则不说是微尘衆，所以者何？佛说微尘衆，则非微尘衆，是名微尘衆。世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有者，则是一合相。如来说：一合相，则非一合相，是名一合相。」

「须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪着其事。

「须菩提！若人言：佛说我见丶人见丶衆生见丶寿者见。须菩提！于意云何？是人解我所说义不？」

「不也，世尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说：我见丶人见丶衆生见丶寿者见，即非我见丶人见丶衆生见丶寿者见，是名我见丶人见丶衆生见丶寿者见。」

「须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。

「须菩提！若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施，若有善男子丶善女人，发菩萨心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？

「一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观」

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作者有话要说：

文章被系统给锁了～只好河蟹了。。。