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第525章 熊踪惊现（第3页）

莫日根想了想“挖，但要留点东西。”

“留啥？”

“留几片参叶，或者…放点别的吃的。”

鄂伦春猎人有个老法子如果从熊的“地盘”里取了东西，要留下“交换物”，表示不是白拿。这样熊来了，看到有别的吃的，就不会太生气。

曹大林觉得有道理。他从背包里拿出一块鹿肉干——大约半斤重，用油纸包好，放在刚才挖开的土坑旁。

“这个行吗？”他问莫日根。

老人点点头“行。熊爱吃肉干。”

交换物准备好了，曹大林开始正式挖参。他用的还是长白山那套工具鹿骨签子、小铲子、毛刷。动作很轻，一点一点把参周围的土剔开，尽量不伤须根。

这棵参确实不错，主根有小孩手腕粗，须根达，像老人的胡须。挖了一个多时辰，整棵参完整出土，带着一团原土。

曹大林用苔藓把参包好，放进桦皮盒里。然后，他把刚才挖开的土坑回填，踩实，把鹿肉干放在上面，还压了块石头——防止被其他小动物叼走。

做完这些，莫日根从怀里掏出烟草，撒在土坑周围，嘴里念念有词。李干事小声翻译“他在跟熊说我们拿了你现的参，给你留了肉干。别生气，山神看着呢。”

虽然不知道熊能不能听懂，但这个仪式让人心里踏实。

收拾妥当，太阳已经偏西。他们开始往回走。路上，莫日根讲起了鄂伦春的“熊祭”。

“打熊要祭，吃熊肉更要祭。”老人说，“熊祭的时候，全乌力楞的人都来。萨满戴神帽，敲神鼓，唱神歌。大家围着熊头跳舞，送熊的灵魂回山。”

“熊头怎么处理？”曲小梅边记边问。

“熊头要放在树上，脸朝太阳升起的方向。熊皮要完整剥下，填上草，挂在屋里，当‘祖父’供着。熊肉要分着吃，吃的时候不能说‘吃熊肉’，要说‘吃乌鸦肉’——骗熊的灵魂，让它不知道被人吃了。”

“这么复杂…”刘二愣子咂舌。

“不是复杂，是尊敬。”莫日根认真地说，“熊跟人近，聪明，有灵性。不尊敬，会遭报应。”

曹大林听着，想起长白山也有类似传说。老人们说，熊会记仇，打了熊不做法事，熊的鬼魂会来报复。以前他不怎么信，现在听莫日根这么一说，觉得有道理——不是迷信，是山里人千百年总结的经验。

回到营地，天已经擦黑。莫日根第一件事就是检查营地周围的防护——把晒着的肉干收进斜仁柱，挂在梁上；把剩下的鹿血肠挖坑埋起来；在营地周围撒了一圈硫磺粉，这是防熊的土法子。

“熊鼻子灵，闻见硫磺味就不爱来。”老人解释。

晚饭吃的是简单的炖菜——土豆、蘑菇、鹿肉，加上带来的饼子。吃饭时，大家还在讨论白天看到的熊。

“那熊得有四五百斤吧？”刘二愣子比划着。

“不止，”吴炮手接过话茬，“我看得有六百斤。长白山最大的熊也就五百来斤。”

“兴安岭的熊就是大，”莫日根说，“林子密，吃的多，熊就长得大。我见过最大的，站起来比两个人还高，得有一千斤。”

“我的乖乖…”刘二愣子吐了吐舌头。

吃完饭，天色完全黑了。莫日根在斜仁柱外生了堆篝火，火光照得周围一片通亮。老人说，有火，野兽就不敢靠近。

夜里，曹大林躺在兽皮上，听着外面风吹过林子的声音，还有远处偶尔传来的狼嚎，心里想着白天的事。那头熊，那棵参，还有鄂伦春人的规矩…

他忽然明白了，莫日根为什么不让他打那头熊。不是因为胆小，不是因为熊不够大，而是因为——时候不到，理由不够。

猎人打猎，不是为了炫耀，不是为了杀戮，是为了生活，为了延续。该打的时候打，不该打的时候，就要克制。

这是山里人的智慧，是千百年来和山、和动物相处总结出的道理。

想着想着，他睡着了。半夜，他被一阵奇怪的声音惊醒——是“呜呜”的声音，像是风吹过空管子的声音，又像是某种乐器。

曹大林坐起来，看见莫日根正坐在火堆旁，手里拿着个奇怪的东西放在嘴边吹。那东西很小，像片薄铁片，但能出悠扬的声音。

老人吹得很投入，眼睛闭着，身体随着旋律轻轻摇晃。那调子很特别，不是歌，不像曲，但听着让人心里平静。

等莫日根吹完，曹大林才小声问“这是什么？”

“空康吉，”莫日根把那东西递过来，“汉语叫…口弦琴。”

曹大林接过来看。确实是一片薄铁片，中间有根细舌，用嘴含着，用手拨动细舌，就能出声音。做工很精细，铁片被打磨得亮。

“吹这个干啥？”曹大林问。

“给熊听，”莫日根说，“空康吉的声音，熊喜欢。听见了，就知道这儿有人，不来了。”

原来老人半夜不睡，是在用这种方式驱熊。不是用枪，不是用陷阱，是用音乐。

曹大林心里感动。他躺回去，听着莫日根又吹起了口弦琴。那声音在寂静的夜里飘荡，穿过树林，传向远方。

他不知道熊能不能听见，但此刻，他觉得这片山林是安宁的，是和谐的。

人和熊，人和山，本该这样相处。

这一夜，营地周围很安静。熊没再来。

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