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第112章 父亲的轨迹超越时代（第2页）

虽然程度有差，但还是有国家施行上个时代的严格男性管理。

许多男性知道只要前往欧美或日本等先进国家就会受到善待，企图逃亡，但那些国家大多为管制严格的独裁国家，或是距离安全场所很远，因此在出国前就被逮捕，或是出国后在途中被其他国家逮捕，陷入相同处境的人占绝大多数。

少数接受逃亡者的先进国家得知实情后，虽然会发出谴责之声，但终究不会动用武力，因此无论经过多久，实情都不会改变。

总而言之，在先进国家中对境遇不满的女性们，开始考虑改编现今残留的男性管理体制，导入自国。

现今社会中，让构成社会的多数女性吃亏，因沉重负担而喘不过气的状况很奇怪。

不工作，让妻子们养着，过着养尊处优生活的男性是社会的负担。

让浪费税金的男性背负一定义务较为健全。

也就是说，应该回归以前的惯例，根据男女比例，让女性拥有男性。

如此命名的，就是女性为了女性共享男性的运动，简称男共运动。

其实男共运动的思想在1970年以前就传入日本了。

起初只有零星的势力。

实际上在1974年举行的总选举中，推举候选人的男共党连一个席次都没得到。

趋势开始改变是在1980年代后半。

政府执政党主张『男性保护新法』阻止了人口减少，而数据也证实了这点。

然而1970年代起景气停滞不前，加上『男性保护新法』造成新的税负，使得单身中高龄女性的不满与日俱增。

男共运动成了她们的宣泄出口，而受到男共运动影响，以提升女性地位为目标的在野党势力也应运而生。

在政见上对执政党采取全面反对的态度，这点在这个世界似乎也一样。

上次的总选举，由于在野党势力的步调不一致，执政的自进党得以确保过半数的席次。

然而，以男共运动为首，反政府的示威活动正逐渐扩大，今年秋天的选举，执政党恐怕会陷入苦战。

（总觉得这发展不太妙啊……）

虽然主要是在安全方面有所限制，但祐得以与清华等出色的女性们相遇，他很感谢自己能转生到这个世界。

然而，一旦执政与在野党势力逆转，男性优待的社会或许会有所改变。

在野党内部的温度差也很大，没人知道当选后是否一定会遵守选举承诺。

『男性保护新法』会如何发展不得而知，但至少会比现在更重视女性吧。

虽然每个势力的主张各有不同，不过男性运动派的主张大致上是这样。

他们认为，十八岁以上的男女应该依照男女比例组成小组，然后在一定的时间内（例如，某周必须跟三名异性相处十小时）一起度过。

也就是说，一名男性必须轮流跟三十名女性相处。

由于是随机配对，所以十八岁的少年跟七十岁的老太婆，或是十八岁的少女跟七十岁的老人，都有可能成为一组。

不过应该不至于真的发生性行为就是了。

除此之外，他们还提倡让高中生、大学生的男生在暑假或春假时，到其他都道府县的女系家庭借住一段时间，如果对方要求性行为，男生就必须配合——也就是所谓的年轻男生出借制度。

先不论实现的可能性，这项制度已经获得女性选民的支持。

也就是说，无论对方是怎样的女性——就算是老太婆或是容貌丑陋——男生都必须配合。

（至少恋爱应该要自由吧。如果是像我妈那样年轻貌美的女性就算了，一般男生应该不会想跟年纪比自己母亲还大的女性交往吧。

不过，结果就是变成女性过剩的世界吗……）

如果是祐，如果有人要他每天挑选三十名女性上床，他应该会喜孜孜地去做吧。

不过，他只会挑选至今为止交往过的女性就是了。

即使如此，像祐这样不断对女孩子出手的男性，在这个世界上也是少之又少。

明明只要想要，对象要多少有多少，但同班的男生们却对恋爱相当消极。消极到让人不觉得他们是青春期的少年。

不过，最近受到男女交流活动的影响，男生们开始倾向与女生拉近距离。

顺带一提，就算祐在学校提起最近的政治情势，男生们的反应也很迟钝。

他们甚至不知道男性运动这个名词。

如果是普通高中生，或许会是这样吧，但明明是与自己有关的事情，他们却漠不关心，这点令祐相当在意。

在学生会提起这个话题时，清华与莉子果然知道，也表达出担忧。

公开反对男性运动的，是像玛蒂娜这样有儿子或已经结婚的妻子们。

但绝对人数很少。

不如说，最近的男性运动不只在中高年龄层，似乎也在年轻单身女性之间蔓延开来，让祐不得不感到不安。

这是祐在调查近来情势以及过去10～20年的发展时所察觉到的事。