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第194章 天心自明良知呈现（第2页）

“我听说殷商时期因为不用贤人而灭亡，而尧舜禹等圣王因为任用贤人而成就了伟大的功业。

“可见任人唯贤，是能否治理好国家的重要因素。

“但请不要将爱人和选官混为一谈。

“太后偏爱其弟没有错，选用其弟为廷尉才是错。

“这错不是因为太史胜是太后亲弟，而是因为太史胜没有德行。

“若太史胜有德行、有能力，那为什么就不可以为廷尉呢？”

稷下学宫祭酒邹衍轻叹一声，仰头望着天空：

“天有晴天、阴天、雨天。

“国家也有兴盛、平缓、衰落。

“齐国刚刚兴盛没有几多年，竟然又一次进入了衰落时期。

“齐缗王倒行逆施，而遭天谴的事情刚过去多久啊？

“掌握权力的齐国贵族们不吸取教训，荒淫奢侈，不能崇尚德政。

“如此，下一次天谴亦不远矣……”

邹衍话音有余韵，没有说完，低看嬴成蟜。

[天遣此子罚贵族。]

[成蟜，毒虫。]

[蟜非蛟，不喜水。]

[治水，是为偃水，水弱则火汹！]

[此毒虫身负天意，将带着熊熊天火，烧尽一切……]

稷下先生环娟皱起眉头，面露不悦之色。

不因邹衍是祭酒而有所畏惧，直言道：

“这便是邹子回到齐国，担任稷下学宫祭酒以后，却从来不去宫中论政的原因吗？

“天是道的呈现，是自然规律，天是无心的。

“一人一国在天的眼中，和一草一木并无区别。

“天没有善恶之分，又哪里来的天谴呢？

“我同意邹子最开始说齐国贵族骄奢淫逸的言辞，但齐国百姓生活难道不好吗？

“不与民争利，百姓生活富足。

“当权者虽有不足，但这样的国家难道就无可救药了吗？邹子为何不能进面刺宫而直言呢？

“所谓无为，不是无作为，而是无不为！”

“非也非也，环娟子所言误也。”相夫习道：“天无所不知，无所不晓，有喜有怒。鬼神作为天的使者，传达天的意志。天会通过鬼神来赏善罚恶，以使天下向着天所愿意的方向展。”

“呵！”淳于越一抖袖子：“敬鬼神可以！当远之也！”

“……”

诸子由廷尉太史胜表现开始议论纷纷，从人延伸到国家，从法令之变更延伸到国家之政策。

直到死囚被带到嬴成蟜面前的时候，他们才终止了话语。

他们静静望着年龄最小，而和他们同为诸子的嬴子嬴成蟜。

心学，良知，成圣。

此等言语闳大不经。

若不是做怪迂之变，或可以如杨朱之学一般，成为下一个显学。

能让诸子都感兴趣的新学说，不多见。

在纷乱中，没有多少人注意到。

王宫内部有人来。

一群人从廷尉府后门而入，在廷尉府内近距离观看这场闹剧……

被抓来的死囚蓬头垢面。

如野草般蓬乱的头缝中射出两道凶恶的眼神，看待他人就像看待待宰的羔羊。

其手上带着手枷，脚上拴着铁链，嘴中塞着一块黑黄相间的破布。

穿着一身污秽不堪的囚服，身上散着难闻的怪异气味。