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第1674章 这出题的人简直是个天才（第2页）

难如上青天，难如他姥姥上青天！

最后。

这名学子一脸痛苦地捂住脸，咬着后槽牙的感慨道。

“高阳，你真不当人。”

“我只是个学子啊！！！”

这题太难。

先不做也罢！

这名学子深吸一口气，再去看第三题。

然后。

他的瞳孔骤然一缩。

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”

“请论治国当先教化，还是先富民？”

“若百姓饥寒，地方官空谈礼义，是否为政？”

不止是他。

李文轩看到这一题，也是面色凝重。

这一题，太狠辣了。

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱这句话出自《管子·牧民》，此乃管仲的名言！

他的字面意思再朴素不过，李文轩甚至可以倒背牧民原文。

只有粮仓充实了，百姓才会讲究礼节，只有吃饱穿暖了，百姓才会在意荣辱。

这几乎是历代治国者的共识，物质基础决定上层建筑！

毕竟百姓都吃不饱，你还让他去讲究礼节，那不是扯淡吗？

类似的话很多，就像是孟子也讲“有恒产者有恒心”，这两者的道理是相通的。

所以这句话在李文轩看来，几乎没有任何的攻击性。

它甚至是一句正确的废话。

但高阳偏用这一句十分正确的废话，考出了一个致命的问题。

这第一问看似很简单，仿佛就是让你自己下个判断，你是觉得治国当先教化，还是先富民？

这是一个看似十分温和，实则却十分险恶的排序题！

这一问，他是在逼考生在两个不能放弃的价值之间做出选择！

你若回答“先教化，后富民”，那管仲的原话就抽了你的脸。

百姓还饿着肚子，你教什么礼义？你让他们拿什么知荣辱？

你这是典型的站着说话不腰疼。

你若说“先富民，后教化”，这符合了管仲的这句话，但要知道在儒学传统里，“教化”乃是地方官的第一职责，是圣人之道的落实！

你把它放到第二位，那就等同于承认物质利益优先于道德训导，旧派读书人会觉得你在挖儒学的墙角。

然而最险恶的还不是第一问的二选一，而是第二问！

若百姓饥寒，地方官空谈礼义，是否为政？

这一问，等于直接把第一问的抽象排序题，直接变成了一个画面。