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第569章 辩风水邹衍谏主游太虚玉女受命（第13页）

“六十四复卦，每一卦有几爻？”

“六爻呀！”

“手足阴阳各有几经？”

“六经！”玉蝉儿答毕，惊叫，“天哪，这六经难道合的是六爻？”

“为什么不是呢？”鬼谷子笑了。

“可这六十四卦……”玉蝉儿凝眉，“怎么合呢？”

“合于阴阳。”

“阴阳？”玉蝉儿喃声重复一句，陷入苦思，有顷，抬头，“六十四卦是个环，环则无端。若是相合，就得寻个头绪，这个头绪在哪儿呢？”

“你寻一个呀。”

“可我……”玉蝉儿挠头，“该寻哪一个呀？”

“由道去寻。”

“道？”玉蝉儿眨动眼睛，“道即阴阳，一阴一阳谓之道……”猛地一拍脑门，“有了，先生，是既济卦！”

“呵呵呵呵，”鬼谷子捋须笑起来，“不愧是蝉儿。说说，你为何选择了既济卦？”

“因为从卦象看，它最均衡，卦象最合于道，所以叫既济！”

“它怎么合于道了？”

“初、三、五为阳爻，二、四、上为阴爻。生命始于阳，成于阴。阳生阴成，阳阴叠加，爻爻相合，六十四卦中只此一卦。”

鬼谷子竖起拇指。

“还有，既济卦中，上坎为水，下离为火，阴沉阳升，火水相济，生命得之，最是康泰！”

鬼谷子再竖拇指，竖毕，美美地捋一把白须。

“下面该是拿它合于手足阴阳六经了！”玉蝉儿顾自说道，“这该怎么合呢？”

“你是怎么切脉的？”鬼谷子反问。

“我切脉寸口。”

“寸口怎么切？”

“手分左右，切分轻重。左手寸口，轻则小肠、胆、膀胱，重则心、肝、肾。右手寸口，轻则大肠、胃、三焦，重则肺、脾、胆。左为上，右为下，左为始，右为终……”玉蝉儿恍然有悟，大声叫道，“先生，我得之矣！既济卦所对象的脉相是，初九，手少阴心经、手太阳小肠经；六二，足厥阴肝经、足少阳胆经；九三，足少阴肾经、足太阳膀胱经；六四，手太阴肺经、手阳明大肠经；九五，足太阴脾经、足阳明胃经；上六，手厥阴胆经、手少阳三焦经。”

“呵呵呵，”鬼谷子笑道，“你还有何问？”

“也就是说，”玉蝉儿似乎仍旧未从方才的推断中拔出来，顾自说道，“作为阴阳最佳配合的卦象，既济卦是六十四卦中最美的一卦，最合乎道的一卦，人得此卦，必身体康泰。否则，爻动卦动，身则有病，是否？”

“是呀，是呀！”鬼谷子乐道，“晓得爻怎么动吗？”

“就是脉动呀，经络动呀。”玉蝉儿显然是完全理解了，声音急切，“把脉中，异常为动。譬如既济卦，初爻动，则卦动，变为山水蹇，二爻、五爻动，则变泰卦……”猛然止住，沉思有顷，看向鬼谷子，“先生，是否那爻辞就是治病之方？”

“呵呵呵，”鬼谷子笑道，“你可以试试嘛。”

“就试泰卦吧！”玉蝉儿眉头一动，“卦象是乾下坤上，卦辞是‘小往大来’。爻辞是，‘初九：拔茅茹，以其汇，征，吉；九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行；九三：无平不陂，无往不复，艰贞，无咎，勿恤，其孚于食，有福；六四：翩翩，不富以其邻，不戒以孚；六五：帝乙归妹，以祉元吉；上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝’……”眉头拧紧。

“对呀，析下去！”鬼谷子目光鼓励。

“相比既济卦，泰卦动的是第二与第五两爻，第二爻的爻辞是，‘九二，包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行’。第五爻的爻辞是，‘六五，帝乙归妹，以祉元吉’。第二爻动，与之相应的是足厥阴肝经、足少阳胆经；第五爻动，与之相应的是足太阴脾经、足阳明胃经……”玉蝉儿越说越慢，停住不说了，看向鬼谷子，良久，皱眉，目光求助，“先生？”

“呵呵呵，”鬼谷子捋一把长须，笑道，“蝉儿，你说说，根据卦辞，这一卦是讲什么的？”

“小往大来，就是以少得多呀！以少多得，所以泰。”

“你做什么事情能够以少得多呢？”

“这……”玉蝉儿挠头。

“春种一粟，秋收万粒——”

“种地！”

“是呀，这一卦就是讲种地的，”鬼谷子解道，“乾下坤上，阴阳相交，天地和合，最利于种田。可这个田怎么种呢？”

“我明白了，”玉蝉儿应道，“若按耕种意象去解，耕种的第一步是开荒。初九，‘拔茅茹，以其汇’，当指垦荒。在荒田开垦之后，就进入第二爻，‘用冯河，不遐遗’，就是开渠引水，使垦好的每一片荒地变成水浇地，以备不测。第三爻是不测来了，‘艰贞，无咎，勿恤’，指的是天降旱情，对庄稼不利，但因为有所防备，旱情并不碍事，毋需抚恤。至第四爻，‘翩翩，不富以其邻’，丰收了，但不可炫富，否则，就会引来灾祸。第五爻，居尊不骄，嫁女结心，以裙带联盟得福。最后一爻，‘城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝’，是指盛极则衰，要时刻向天告命，居安思危，不可轻动刀兵。”

“呵呵呵，”鬼谷子笑道，“你的这解颇成意趣，颇得《易》理，难得，难得啊！”

“先生甭夸我了！”玉蝉儿一脸忧急，“这与诊病有何关联？”

“你可再析呀。”鬼谷子导引，“先说第二爻。”

“‘九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行’。”玉蝉儿吟完，眯起眼睛，“‘朋亡，得尚于中行’？”看向鬼谷子，“先生？”

“朋者，多也，聚也，比也。亡者，失也，无也。”鬼谷子诱发道，“根据前文，什么多呢？什么失呢？”

“会是鸟吗？”玉蝉儿闷头一时，看向鬼谷子，自语，“‘包荒，用冯河，不遐遗’，指的是开垦出大片荒地，且得到浇灌，开荒则焚林，焚林则失木，失木侧鸟不聚，是谓朋亡。第二爻对应的是足厥阴肝经、足少阳胆经，肝胆皆木！天哪，我得之矣，此脉动，则肝胆病，失木，‘朋亡’，诊治之方是‘得尚于中行’。‘中行’就是行于中，不能不开垦，也不能开垦过多，需要退耕还林，使鸟有居，治疗原则是用表里和解之方，使肝邪透表而出！”

“嗯嗯嗯。”鬼谷子连嗯三声，美美地又捋一把长须。

“以此类推，”玉蝉儿侃侃接道，“第五爻动，病在足阳明胃经、足太阴脾经，爻辞是‘帝乙归妹，以祉元吉’，帝乙为尊，归妹为嫁女，尊者下嫁其女，是为结心。女儿为他家之人，养于己家，归妹即送出去。明阳胃经若动，基本为实病，嫁其女，即送女出门，意指泻法。太阴脾经若动，基本为虚病。阳明泻，则太阴实，终了是‘元吉’。”

“蝉儿，”鬼谷子不无慈爱地望着她，“你还有何疑？”