“继续往前走吧。”
陈凡说,“我们需要更全面地了解这个问题。这个图书馆收藏了所有故事,应该也有关于情感系统的记载。也许我们能找到更好的平衡点。”
五人继续前行。
走过浪漫主义诗歌区,前面的书架风格变了。
不再是抒情的诗歌,而是……史诗。
《荷马史诗》《吉尔伽美什史诗》《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》《贝奥武夫》……
这些史诗也在光,但光和抒情诗不一样。
抒情诗的光是柔软的、弥漫的、情绪化的;史诗的光是坚硬的、定向的、叙事化的。
空气中弥漫的不再是抒情辐射,是“叙事引力”。
“感觉像走进了一个重力场。”
萧九说,“每一步都比上一步重。”
确实,越往前走,身体感觉越沉重。
不是物理上的沉重,是心理上的——好像有什么重大的故事在压迫着意识,要求你认真对待,要求你投入全部的注意力。
“史诗的叙事引力。”
陈凡说,“它们用宏大的故事吸引读者,让读者沉浸其中。这和抒情不同——抒情是感染你,史诗是吞噬你。”
正说着,前方书架上一本《伊利亚特》突然出轰鸣。
不是声音的轰鸣,是叙事的轰鸣。
陈凡“听到”了万马奔腾,听到了刀剑碰撞,听到了英雄的怒吼和死亡的哀嚎。
一本书,就是一个战场。
那本书从书架上浮起,书页自动翻开。
翻开的书页里,涌出千军万马——当然不是真的兵马,是由文字组成的意象洪流
阿喀琉斯、赫克托耳、阿伽门农、海伦……这些名字带着他们的故事,像潮水一样涌来。
“它要吞噬我们!”
苏夜离喊道,“把我们变成它故事里的角色!”
陈凡立刻反应“不要反抗!反抗会被叙事引力捕获!我们要……旁观看待!”
“旁观看待?”林默不解。
“就像看戏。”
陈凡说,“我们是观众,不是演员。史诗要我们代入角色,我们偏不代入。我们用分析者的视角,分析它的叙事结构,分析它的人物弧光,分析它的主题思想。一旦开始分析,我们就不会沉浸。”
团队照做。
当阿喀琉斯的愤怒涌来时,陈凡不去感受那愤怒,而是分析
阿喀琉斯为什么愤怒?叙事功能是什么?英雄主义的表现形式?悲剧性的构建?
当赫克托耳的牺牲涌来时,苏夜离不去悲伤,而是分析
牺牲的象征意义?家庭与荣誉的冲突?命运与自由的辩证?
当海伦的美貌涌来时,林默不去欣赏,而是分析
美作为战争借口的叙事策略?女性在史诗中的客体化问题?
当特洛伊的陷落涌来时,冷轩不去震撼,而是分析
城市陷落的必然性?历史决定论与偶然性的关系?
萧九最简单——它把自己变成量子观察者,不参与叙事,只观察叙事。
史诗的洪流从他们身上冲刷过去,但没能把他们卷走。他们像河中的石头,水流再急,石头不动。
《伊利亚特》现吞噬无效,退了回去,重新合上,落回书架。
但危机没有结束。
整个史诗区的书,都在蠢蠢欲动。
《奥德赛》《埃涅阿斯纪》《尼伯龙根之歌》《罗兰之歌》……
一本本史诗开始光,开始轰鸣。
“它们要集体出动!”
萧九叫道,“本喵可不想被这么多故事分尸!”