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第450章 英宗宠妃 遗诏落空独葬桃山（第2页）

【朱见深】:“爸，不是孩儿有意违逆您遗诏！祖宗法度摆在那儿，历来就没有妃子合葬帝陵的规矩，满朝文官全都拿礼法压我，我也很难办呐。”

【孝肃皇后周氏】:“哼，陛下，钱皇后乃是元后，合葬理所应当。

而刘氏终究只是妃嫔，岂能破例入帝陵陪葬？我也是恪守祖宗法度罢了。”

【朱元璋】:“规矩是死的，人是活的，但祖宗定下礼制更不能随便乱改。

先帝一时私情写下遗诏，可后世帝王也不能不顾朝堂礼法强行去办。

只是周氏你，明面上拿规矩说事，背地里却去堵钱皇后的墓道，这就做得太过分！”

【孝静毅皇后夏氏】:“是呀，咱大明在英宗之前，规矩就只有皇后和下一任皇帝的亲妈，才能跟先帝合葬，从来没有妃子陪葬帝陵的先例。

所以朱见深最后没遵从他爸的遗诏，没把刘敬妃迁去裕陵，就让她单独葬在别的地方。”

【朱徽娟】:“原来太祖爷早就定好规矩，先帝遗诏也不能随便打破呀。”

【孝静毅皇后夏氏】:“成化爷没把刘敬妃迁去裕陵合葬，她也没跟其他英宗的妃子一起葬在金山。

《明实录》里没写她具体葬在哪，《日下旧闻考》引用《嘉靖祀典》记载，说贞顺懿恭惠妃葬在桃山。”

【孝静毅皇后夏氏】:“嘉靖时期郑晓的《今言》也写了，英宗遗诏说皇妃以后要合葬，惠妃也要迁来，后面其他妃子依次陪葬。

结果现在只有睿皇后钱氏合葬裕陵，其他妃子都葬金山，就惠妃单独葬桃山，没人陪葬。”

【朱祁钰】:“啧啧，这待遇也太凄凉。虽说我没能入十三陵帝陵，好歹还有汪皇后陪我作伴[眼眶泛红]”

【孝渊景皇后汪氏】:“人死之后，有个伴，总归是件幸事。”

【孝静毅皇后夏氏】:“万历年间的《国朝典汇》《长安客话》，还有后来毛奇龄的《胜朝彤史拾遗记》，都沿用这个说法，

就是细节有点出入，《长安客话》把桃山写成枕山，《彤史拾遗记》把刘氏姓写成胡氏。”

【杨慎】:“史书传抄，常有讹误，这种地名姓氏写错，倒是屡见不鲜。”

【孝静毅皇后夏氏】:“同样是《国朝典汇》里，还提到裕陵十八个妃子，有一个葬在绵山，其他都在金山，没说是谁。

《万历野获编》里就猜测，这个葬在绵山的，大概率就是刘敬妃。”

【孝静毅皇后夏氏】:“绵山按照《顺天府志》记载，在昌平州城东十五里，上面还有古代的道场。

李因笃的《芹城小志》也说绵山在州东十五里，也叫宜山，现在昌平东棉山村那块就是旧址。”

【孝静毅皇后夏氏】:“大明那会儿这里还是皇家墓地，《顺天府志》写仁宗的两个儿子，蕲献王、滕怀王的墓，都在昌平州东九里的绵山，但里面没提刘惠妃的墓。”

【孝静毅皇后夏氏】:“顾炎武的《昌平山水记》又说，昌平东山口往东八里就是刘惠妃的墓，再往东八里绵山，是仁宗两个儿子的墓。

这么看的话，刘惠妃的墓在绵山西边，不在绵山上面，所以准确地点应该是桃山，就是个长满桃树的小山包，

因为名气没绵山大，离得又近，史书里经常笼统叫成绵山。”

【孝静毅皇后夏氏】:“而且绵山这个名字元朝就有，《顺天府志》里绵山的古道场，

就是元代绵山寺的旧址，不存在一开始叫桃山，后来改名绵山情况。”

【孝静毅皇后夏氏】:“另外，绵山还有个别名叫宜山、九里山，九里山就是因为山形连绵九里得名，

隆庆《昌平州志》写九里山在城东十里，一名绵山，又名宜山。

记载的距离有出入，应该是参照的村子不一样。

现在昌平九里山和棉山村被公路水渠分成南北两块，史料里也没留下桃山的叫法，

所以咱们能确定，刘氏的墓地大概就在今天棉山村往西到东山口，也就是十三陵东南坝基附近的一片高地上。”

【孝节周皇后】:“百年光阴匆匆而过，到头来连确切墓址，都只能靠各类典籍去推测。”

【朱祁钰】:“我去，她这墓地考证比我的墓还麻烦[捂脸]”

【朱由检】:“原来英宗还有个年纪比自己大的宠妃，儿子成化也是，不愧是父子俩[笑哭]”

【朱标】:“一腔情意是真，可身后诸事，终究由不得自己做主。”

【孝慈高皇后马氏】:“活着时候，万般恩宠，死后却落得孤身一墓。情分再重，也拗不过朝堂礼制与人心私念。”

【朱棣】:“帝王遗诏也得看合不合祖宗家法，可周太后背地里耍手段堵塞墓道，这就失了太后该有的气度。”

【朱元璋】:“说到底，生前荣华皆是虚妄，身后归宿，哪是一人一道遗诏就能全盘敲定。”

【朱雄英】:“唉，生前万般宠爱，到头来身后之事却处处身不由己。”

【朱徽娟】:“史书寥寥几笔，便是一位佳人的一生。”

【朱雄英】:“好了，今日故事到此结束，明天聆听男眷故事。”

【朱徽娟】:“没错，明天换成男眷故事，咱们明天再会～”

本章完

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