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第131章 求阙斋读书录卷八一（第2页）

《合江亭》。

邦君指的是齐映，他是最初建造这座亭子的人。老郎指的是继齐映之后栽种兰花和竹子的人。庸懦指的是元澄，他因被杨凭弹劾而去职。君侯指的是邹君，他曾殷勤接待韩公。邹君的名字已经失传，老郎的姓氏也一并失传了。

《陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一因献杨常侍》。

“陪赏”句之前的部分，叙述陪同杜侍御一同游览的情景。“幸逢”以下十六句，描写独自夜宿的经历。“珥貂”之后的部分，是颂扬杨常侍的内容。

《岳阳楼别窦司直》。

“轩然大波”以下十四句，描绘洞庭湖波涛汹涌的壮观景象。“朝过宜春”以下二十二句，描写风平浪静时湖面的平静柔美。从“主人孩童旧”到结尾，韩公与窦氏兄弟交情最为深厚，所以在欢宴之际，追忆往事，言辞间充满沉痛之情。

《送文畅师北游》。

“自言本吴人”以下十八句，都是记述文畅在四门馆说过的话。“出其囊中文”以下十二句，叙述之前写作《送文畅序》赠别的事迹。“三年窜荒岭”以下十四句，叙述被贬阳山及回京后与文畅再次相见的情形。从“当今圣政初”到结尾，在送文畅北游的同时，也表达了自己打算归隐田园的意愿。

《答张彻》。

从“肝胆一古剑”至“惧冲城昼扃”，皆是记述贞元十五年在睢水岸边相邻而居，与张彻往来交游的快乐。从“及去事戎辔”至“泪眦还双荧”十六句，叙述韩公以徐州从事身份入京朝贺正旦，与张彻一同进京的经过。“尘祛”二句，指韩公先离京城，张彻后离京城，两人又在途中相逢而再度分别。“洛邑得休告”以下十二句，记述登临华山之事。“峨豸忝备列”以下二十四句，叙述担任御史时因上疏进谏被贬阳山之事。“赦行五百里”以下至结尾，叙述召入朝廷任国子博士，因而作诗酬答张彻。

《苦寒》“褰旒去耳纩。”

旒垂挂在眼前，纩填充在耳中。褰旒去纩，意思是擦亮眼睛、通畅耳力，以便明察事理、广纳谏言。

《崔十六少府摄伊阳以诗及书见投因酬三十韵》“又言致猪鹿，此语乃善幻。三年国子师，肠肚习藜苋。况住洛之涯，鲂鳟可罩汕。”

国藩按崔诗中必然提到要赠送猪、鹿等野味给韩公，韩公作诗婉拒。善幻，相当于说善于开玩笑。《汉书·西域传》中有“善眩”的说法。颜师古注解道“眩，读音与幻相同。”“况住洛之涯”一句，韩公当时以国子博士身份在洛阳分管教职。这句是说自己平日以藜苋鲂鳟为食，已习惯粗淡饮食，不必劳烦对方送来猪鹿之类的珍贵野味。

《招扬之罘》“柏移就平地，马羁入厩中。”

国藩按柏树移向平地，比喻让之罘离开荒僻简陋之地而逐渐接受文明教化。马匹进入厩中，比喻使之罘摆脱放纵不羁的习性而接受规矩约束。这两句都蕴含着要对之罘加以培养造就的深意。

《双鸟诗》。

朱熹认为双鸟是韩愈自指与孟郊而作。栖息在城市的那只，指韩愈自己。聚集在山岩幽谷的那只，指孟郊。《韵语阳秋》中早已有此说法。

《题炭谷湫祠堂》“吁无吹毛刃，血此牛蹄殷。”

国藩按韩退之秉性刚正不阿，素来不信鬼神之说。如《衡山诗》中说“神纵欲福难为功”，《记梦诗》中说“乃知神人未贤圣”，此诗则说“血此牛蹄殷”，字里行间皆透着一股凛然不屈的生气。

《送陆畅归江南》“悲啼车上女，骨肉不可分。”

国藩按董晋家住洛阳，从“悲啼车上女”这句来看，应是陆畅从董府携家眷返回江南，而韩公当时正在洛阳为他送行。

《嘲鲁连子》。

国藩按此诗应暗指当时有与韩公争名之人，而韩公情愿将声名相让。禅即让与之意，鸿声即显赫声名。

《赠张籍》。

“此是黄金产”句中黄字应作万字。“文章绍编划”至后共十一句，皆出自张籍之言。“我身”疑应作“君身”，因张籍称韩公不应自称为“我”。

《寄崔二十六立之》。

自“往岁战词赋”至“无人角雄雌”三十二句，描述崔立之才学高、科场扬名的经历。自“由来人间事”至“那用分高卑”二十四句，叙述崔立之登第后仕途不顺、际遇坎坷的境况。诗中鸟子、驹马子、麛鹿子皆喻指初入仕途的年轻后进，因受世俗礼法束缚而不得自由。自“怜我还好古”至“譬彼鸟黏黐”四十八句，记述与崔立之深厚的情谊。诸毛一词，方崧卿认为是代指毛笔，朱熹则认为必是为《毛颖传》所作的语。

国藩按韩愈所作《毛颖传》，柳宗元曾大为赞叹，崔立之的来信与诗作应当也是称赞此传章法奇伟——“蛟螭雷电”等语或许就是来诗中的句子？“敦敦凭书案”中敦敦二字，即《诗经》中“敦彼独宿”的敦字含义，形容痴坐不移的姿态。《汉书·贾捐之传》中提到的“颛颛”一词，意义也大致相同。自“且吾闻之师”至“相待安罛箅”三十四句，阐述功名不足眷恋，应当以文章垂范后世，并邀请崔立之共同归隐。自“我有双饮盏”至篇末二十四句，记述韩公将双盏之一赠予崔立之，以此回赠对方所赠的百尺彩帛。鲸月草、花芙蓉都是酒盏表面绘制的纹样。

《示爽》。

“汝来江南近”两句含义难以确解。韩公祖籍在河内修武，后又迁居洛阳，韩爽从江南前往长安，两地都是他途经之处，或许是指他途经河内、洛阳时与故乡距离相近，可将两句连读作一句理解？若非如此，则可能是上句存在讹误？韩公在《女孥铭》中说“归葬于河南河阳韩氏墓地。”可见河阳也可称作河南，而洛阳自古便称河南。在下揣测此句或当作“河南近”。姑且存疑待博学之士指正。

《赠别元十八协律六》。

元十八应是奉裴行立之命，携带书信与药物，在途中犒劳韩公之人。

第一中“何人识章甫，而知骏蹄踠”，章甫之冠到了越地便不适用，良驹奔驰险途或会失足。这两处都是韩公用以自比的例子。而“识”“知”二字，则是说元十八能理解他、体谅他。

《南内朝贺归呈同官》中“鲜不调盐醯”一句，“调盐醯”似暗含韩信、彭越遭菹醢之刑的寓意。

《鸣雁》。

此诗作于韩公在幕府中不得志之时，表达了他想要远走高飞、另觅他处的心志。

《条山苍》。

“波浪”一句，是比喻世人随波逐流、委靡不振。“松柏”一句，是比喻君子如岁寒松柏般坚贞不屈，也是诗人自我写照的诗句。

《八月十五夜赠张功曹署》。

从“洞庭连天”到“难追攀”几句，都是张署所吟唱的歌辞。最后五句，则是韩公自己所和的歌辞。

《忆昨行》。