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第129章 求阙斋读书录卷七一（第4页）

诗章开篇至“白日落昆明”凡三十句，自述少年时怀谪仙之资，具匡世之谋，曾蒙韦太守在长安设宴相送。自“十月到幽州”至“荣枯异炎凉”三十四句，陈述漫游燕齐时已察安禄山反迹却难直言，后与韦公在昌乐重逢，亲见其任满返京之况。自“炎凉几度改”至“两京遂丘墟”，铺叙安史之乱始末。自“帝子许专征”至“何由诉苍昊”二十六句，记述永王李璘引兵东巡，己身受胁迫获罪始末。自“良牧称神明”至“天然去雕饰”三十句，言及抵达江夏后受韦太守厚待，并称赏其诗作精妙。自“逸兴横素襟”至篇末三十四句，叙述与韦公日久情笃，遇赦后仍怀报国之志，愿破敌建功。

《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》。

开篇十二句，是李白自述高洁的品性。“昔攀”以下十二句，自陈平生怀有扫灭胡人的壮志。“蹉跎”十六句，述说功名未成，漫游江南，流连宣城的情形。“君从”二十句，称颂宇文太守的贤能。“光禄”至结尾二十句，叙述李白与宇文太守的交谊，并兼及崔侍御。

《赠宣城赵太守悦》。

开篇十二句，叙述赵太守世代簪缨的门第之盛。“忆在南阳”十二句，追忆早年相识的经历，并赞颂太守贤德。“迁人”十六句，感谢赵太守殷勤款待的厚意，同时仍期盼他能引荐提携。

《白梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠》“黄鹤久不来，子安在苍茫。”

子明、子安皆在陵阳得道成仙，诗中黄鹤栖息园林的典故，正指向子安遗留的仙迹。

《献从叔当途宰阳冰》。

开篇六句借用萧何、曹参、耿弇、贾复这些历史人物来引出阳冰，这种引证不够精准贴切。“浮云”等三句，是描写当地民生艰难贫瘠的境况。

《安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾》。

这类诗作的风格近似谢朓的诗风。

《闻丹邱子于城北山营石门幽居中有高凤遗迹仆离群远怀亦有栖遁之志因叙旧以寄之》。

诗中叙述在嵩山的一次相聚，随即分别前往雁门。又在洛阳相会，继而告别返回故里。全诗脉络清晰可辨，而字里行间流动着一种跌宕飘逸的气韵，这种凡脱俗的意境远胜过众多文人雅士。

《淮阴书怀寄王宗成》。

前十二句是追忆往昔在梁苑与王君相会的旧事。“聚后”十二句则叙述近日来到淮阴后的心境。

《禅房怀友人岑伦南游罗浮兼泛桂海自春徂秋不返仆旅江外书情寄之》。

从开头至“白日凋华”是叙述岑伦在岭南的境况。自“春气变楚关”至“出望黄云蔽”是描述自己身在寻阳的情形。最后八句则表达殷切思念之情。

《自金陵溯流过白璧山玩月达天门寄句容王主簿》“故人在咫尺，新赏成胡越。”

这两句意指虽然眼前有新景可赏，却因阻隔无法与友人共赏。虽然近在咫尺却如相隔万里，好比胡地与越地那般遥远。

《留别西河刘少府》“闲倾鲁壶酒，笑对刘公荣。”

此处用阮籍与王戎共饮却不邀刘公荣的典故，意在表明彼此相知甚深，全无猜疑忌讳。

《感时留别从兄徐王延年从弟延陵》。

开头十句叙述李氏本是老子后裔，至唐代宗室支脉繁盛。自“哲兄”以下二十八句记述徐王事迹。自“兄弟八九人”以下二十二句叙述延陵与诗人交情深厚。自“鸣蝉”至结尾十四句抒临别情怀，此时正值大旱时节。

《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》。

怀疑此诗标题中的“乌江”及“宗”字有误。

《送王屋山人魏万还王屋》。

开头十六句，描写魏万然独行、隐居王屋山的高士风范。“入剡寻王许”句中“王许”，指的是王羲之、许迈两位名士。长江自三峡以下直至濡须口皆属古楚地疆域，故而诗中称之为楚江。

《送温处士归黄山白鹅峰旧居》。

前八句是诗人自述曾经游览黄山的经历。“亦闻”以下六句叙述温处士回归白鹅峰的事迹。“凤吹”以下八句既送别温处士，又预约日后相访之期。

《送杨少府赴选》。

开头十句说的是吏部选拔人才公正严明。“山苗”两句化用左思“郁郁涧底松，离离山上苗”的诗句而反用其意。“夫子”四句是送别杨少府参加铨选的正题。“衣工”句往后表露出李白自己也有济世之志，期盼能遇到像山涛那样的贤臣赏识提拔自己。

《送族弟凝至晏堌单父三十里》。

金乡、单县等地多有以“堌”命名的村庄，譬如当今定陶的冉堌、巨野的龙堌都是重要集镇。这个字也写作“固”。《资治通鉴》中就有“薄旬固”的记载。涞水位于单县西南。

《送裴十八图南归嵩山》第一。

“风吹芳兰折”这句，喻指贤德之士遭受谗言诋毁。“日没鸟雀喧”这句，暗喻小人得志喧嚣。

《江西送友人之罗浮》。

“君王从疏散，云壑借巢夷”二句，是李白自述曾任翰林供奉，因不合于时而蒙诏赐金放还山野的经历。

《宣城送刘副使入秦》“已过秋风吹。”

此言往事过后不留丝毫痕迹，犹如浮云掠过天空，又似东风吹过马耳般了无踪迹。

《五松山送殷淑》“仲文了不还。”

意思是说仲文离去已经很久了。

《登黄山凌敲台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴》。

“静者伏草间”这句是李白自称。“空手无壮士”两句极力描写处于贫寒困顿境地的人难以施展抱负的境况。