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第5节（第1页）

&esp;&esp;第四部分：遥望庄子，一个平民思想家的生活剪影

&esp;&esp;我想，庄子，其实是个孤独的人。

&esp;&esp;钓鱼

&esp;&esp;鱼，或钓鱼，对于庄子，是一道惹眼的风景。

&esp;&esp;《庄子》一书的开篇，就是从鱼开始的。

&esp;&esp;&ot;北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。&ot;（《庄子

&esp;&esp;逍遥游》，以下《庄子》引文，单注篇名）。一般人说《逍遥游》，--《逍遥游》和《齐物论》，是《庄子》被人说的最多的。冯友兰说，庄之所以为庄者，主要就在《逍遥游》和《齐物论》（冯友兰《中国哲学史新编》，转引自《十家论庄》）--总是着眼于鹏飞万里，&ot;水击三千里&ot;，&ot;抟扶摇而上九万里&ot;，却忘记了，鲲是鱼，大鹏鸟，也是鱼变的。

&esp;&esp;对于鱼，先秦诸子均有语涉。老子说过&ot;鱼不可脱于渊&ot;，孔子说&ot;多识于鸟兽虫鱼&ot;1，孟子&ot;鱼和熊掌不可兼得&ot;，《韩非子》有公仪休嗜鱼不受全的故事。但这些，跟庄子一比，都是&ot;小鱼见大鱼&ot;。

&esp;&esp;假如说，一个人，也像一个国家，也弄个动物来作自己的徽章，比如美国的鹰，德国的熊，中国的龙，那庄子的徽章，就是鱼。

&esp;&esp;庄子被很多人知道，甚至，被很多人喜欢，跟鱼有关。

&esp;&esp;庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：&ot;儵鱼出游从容，是鱼之乐也。&ot;惠子曰：&ot;子非鱼，安知鱼之乐？&ot;庄子曰：&ot;子非我，安知我不知鱼之乐？&ot;惠子曰：&ot;我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。&ot;庄子曰：&ot;请循其本。子曰&ot;汝安知鱼乐&ot;云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。&ot;（《秋水》）

&esp;&esp;庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：&ot;诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？&ot;庄周忿然作色曰：&ot;周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：&ot;鲋鱼来！子何为者邪？&ot;对曰：&ot;我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？&ot;周曰：&ot;诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？&ot;鲋鱼忿然作色曰：&ot;吾失我常与，我无所处。我得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！&ot;&ot;（《外物》）

&esp;&esp;这两个故事--特别是&ot;子非鱼，安知鱼之乐&ot;--知道的人很多。冯友兰，还有后来好多人，总是喜欢说&ot;庄之所以为庄者&ot;，然后噼里啪啦写上一大堆，其实，我觉得，这两条鱼故事，就是庄之所以为庄者。

&esp;&esp;换一个人，想都别想。

&esp;&esp;除了上面两条鱼故事，庄子，还说了好些鱼哲言。

&esp;&esp;泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖（《大宗师》）

&esp;&esp;鱼处水而生，人处水而死，彼必相与异，其好恶故异也（《至乐》）

&esp;&esp;荃者所以在鱼，得鱼而忘荃（《外物》）

&esp;&esp;说鱼之外，庄子还亲自钓鱼。

&esp;&esp;庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：&ot;愿以境内累矣！&ot;庄子持竿不顾，曰：&ot;吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？&ot;二大夫曰：&ot;宁生而曳尾途中。&ot;

&esp;&esp;庄子曰：&ot;住矣！吾将曳尾于途中。&ot;（《秋水》）

&esp;&esp;这个故事，另有两个版本。一个被司马迁写在《史记老子韩非列传》--司马迁写庄子，总共写了293个字，这故事，就花了105个。--另一个在《庄子

&esp;&esp;列御寇》，虽说内容有点出入，但意思都差不多，都是说庄子宁愿钓鱼，不愿当官。

&esp;&esp;庄子钓鱼跟政治的碰撞，《淮南子齐俗训》的篇尾，也带了一笔。

&esp;&esp;故惠子从车百乘，以过孟诸，庄子见之，弃其余鱼。

&esp;&esp;因为憎恶政治人物的炫耀、摆谱（仇官心理？）但又不好、不便，或不敢，不愿、不屑，--当场叫骂，所以，只好应了弗洛伊德的情感转移、替代说，把自己钓的无辜的鱼，倒回了河塘里，以示对于政治财富的抗意。

&esp;&esp;这里顺便说一句，庄子和惠子，后来成了朋友--特殊的人与人之间的朋友--我想，这次余鱼对百车的冲突，这次的&ot;倒鱼抗议&ot;，也许就是他俩友谊的缘起。以后，就有庄子上大梁去找惠子；有了惠子回国后，俩人携手游濠上。这世界，友谊，往往从对立开始。

&esp;&esp;所谓不打不成交。

&esp;&esp;《庄子》书中，最让人心潮澎湃的一次钓鱼，在《外物》篇。这也是中国传奇小说的源头之一，&ot;小说&ot;一词，或许就出于此（见鲁迅《中国小说史略》）

&esp;&esp;任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲于会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，錎没而下，骛扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者。已而后世辁才讽说之徒，皆惊而相告也。夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣！饰小说以干县令，其于大达亦远矣，是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经于世亦远矣。

&esp;&esp;先秦诸子，别说对鱼的描写，没人可及庄子项背；更没人像庄子这样，本身就是个钓鱼者。鱼在中国古代，是常见的生命象征物，鱼水之欢，至今仍是形象的表达。而钓鱼，也从来不是一件单纯的事。姜太公不是，严子陵不是，袁世凯也不是。庄子，不管是不是，他都是中国哲学家中，跟渔翁形象，最贴近的一个。

&esp;&esp;旅游

&esp;&esp;《庄子》书中只有游，没有旅游。

&esp;&esp;旅游是我说的，为的是方便理解庄子。--况且，也不是一点根据没有。

&esp;&esp;我们从两个层面，来看庄子的旅游。

&esp;&esp;先从实际生活看，庄子，也是个喜欢到处走走的人。

&esp;&esp;春秋战国的知识分子出国潮，孔子算得一个代表，先后周游了十几个国家。墨子也是东奔西跑的。孟子更是整个车队在路上浩浩荡荡。照理说，庄子有点斩逸俗尘，置身世外的意思，但其实也未能免俗。庄子，也出去过几回，去过几个国家，而且，也都会见了几个出访国的国家元首。

&esp;&esp;魏国：惠子相梁（梁国即魏国，因迁都大梁而得名），庄子往见之（《秋水》）庄子衣大布而补之，正緳系履而过魏王（《山木》）

&esp;&esp;楚国：庄子之楚，见空髑髅，髐然有形（《至乐》，注：鲁迅在《故事新编

&esp;&esp;起死》中说，这是庄子去见楚王的路上发生的事。《庄子》中，的确数次提到楚王，庄子拒聘，拒的也是楚王的聘。看来，庄子与楚王之间，还真有点若有若无、隐隐约约的关系，以至有人说，庄子，是楚庄王的后裔。--胆大敢说的，哪朝都有）

&esp;&esp;鲁国：庄子见鲁哀公。（《田子方》，注：鲁哀公与孔子同时，跟庄子相差200年，庄子不可能见鲁哀公。但郭沫若在《十批判书