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第213章 饭我就不吃了告辞（第2页）

李枕作为宾客，则回到了观礼台。

奴隶牵出一只纯白灵狐，毛色如雪，目如琥珀。

狐行至祭台中央，昂轻鸣三声，尾尖微颤。

辰时中，开始献祭仪式。

大贞高声唱喏

“一献黍——”

涂山袂缓步上前，从奴隶手中捧起装有今年最早收获、颗粒最饱满新黍的青铜簋（guǐ）。

她缓步走向祖先牌位，将青铜簋小心翼翼地置于案前，随后退后一步，深深叩拜

“先祖在上，今岁秋收，黍稷满仓，谨献新谷，以报先祖庇佑之恩德。”

宗族长老依次上前，各取一小把新谷，置于香案侧，象征全族共享天赐。

“二献牲——”

大贞柏瑝强抑心绪，指挥奴隶抬上三牲——鹿、豕、羊，皆洁净无瑕。

他用锋利的青铜刀，熟练地割取牲畜的左耳和右肩，置于鼎中，随即点燃特制的香草，开始焚烧献祭。

这是商周时期祭祀中常用的“献献肩”礼仪，象征着献上最珍贵的部分。

柏瑝高声吟唱祭辞“三牲洁净，敬献先祖！”

“愿先祖护佑，来年风调雨顺，五谷丰登，兵戈不起，宗族昌盛！”

“三献酒——”

涂山袂手持青铜爵，从另一尊酒器中舀出清冽的米酒。

她先将酒缓缓洒在祭台前方的地面上。

这个环节叫做“奠酒”，敬奉大地与过往神灵。

随后，涂山袂将爵中剩余的酒一饮而尽，以示虔诚。

接着，她再次斟满酒爵，依次献给前排的宗老和重臣。

众人接过，皆一饮而尽。

这“共饮”的仪式，象征着与祖先神灵共飨（xiang）酒食，血脉相连。

辰时末，乐舞起。

献祭结束后，气氛稍微松弛。

乐师改奏《安乐》，节奏变得明快欢欣，庆祝丰收的喜悦。

一队由贵族子弟组成的舞者上场。

这些舞者皆为贵族子弟，男着青裳，女披素纱，手持禾穗、木镰，动作舒展。

插秧、除草、收割、扬谷。。。。。。农事之形，化为礼乐之舞。

其间穿插狐舞，数名舞者戴白狐皮头饰，身姿轻盈如风，腾跃回旋，似灵狐引路，通达神明。

商周时期的祭祀乐舞并不追求极致的华丽，更注重“雅正”与对生产生活的尊重。

乐舞之后，由宗族中最为年长、德高望重的长老登上祭台，展开早已准备好的祝文竹简，用苍老而洪亮的声音诵读

“涂山氏立族千年，仰赖先祖英灵庇佑，厚土滋养，方有今日仓廪实、丁口繁之盛景。”

“今谨以新谷醇酒，虔心祝祷。”

“愿先祖垂怜，继续庇佑我涂山氏宗族血脉绵延，子孙安康乐业。”

“愿风调雨顺，五谷岁岁丰登。”

“愿家国和睦，永无兵燹（xian）之灾！”

祝文读完，全体参祭者再次整齐划一地深深叩拜。

巳时末，开始分胙。

这是祭典的高潮，也是最受期待的环节。

分胙，即将祭祀后的祭品分给众人，象征着祖先将福气恩泽分赐给全族。

祭肉、新谷，由奴隶分装。

优先分配的自然是涂山袂、主要的宗族长老、在场的贵族。

这些人分的是三牲中最好的部位，精瘦肉、肥美的肉块，以及最上乘的新黍。

祭品被奴隶用洁净的陶器或青铜容器盛装，恭敬地送至各家。