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第129章（第2页）
赵九元道：“儒可治国，治国却不可只用儒。”
“为何？请先生明示。”
“混乱之国，天灾不断，内有豪强兼并、盗匪横行，外有强敌环伺、刀兵相向，危急存亡之秋也，非暴烈手段，不可压制。”
赵九元顿了顿，而后又道：“太平之国，百姓安居乐业，为王朝延续，君主当施展德行，以仁义教化天下，如此方承平长久。”
“但人性善恶不可测，为国当以德为皮、法为骨、道为筋，张弛有度，方能长治久安。”
赵九元缓缓起身，坐了这么久，腿有点麻了。
德为皮、法为骨、道为筋？
这秦国大庶长终于肯说出自己的主张了，还以为是什么有新意呢，还不是将他人的拿来自己用。
听闻赵九元爱看《吕氏春秋》，吕不韦光大杂学，原来这赵九元是个杂家之人。
韩非神色一沉，他与赵九元接触几回下来，便觉得此人滴水不漏。
如今更觉其深不见底。
他的主张，看似是儒、法、道并重，但其底色必定不是此三种主张。
他真正的主张从未宣之于口。
他为什么不显露自己真正的理论？是有难言之隐吗？
不得不说，韩非的洞察力强悍无比，他能看到事物现象之后的本质。
这是一种极其可怕的能力。
“既然如此，先生当知秦法严苛，行重典刑，根本不讲德行仁义，按照先生的意思，秦国如今也身处危急存亡之秋咯？”一白衣士子开口道。
嗯？
这是在学我先前辩驳怀石？
不等赵九元开口，那学子又道：“老子云：「民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。」”
“今秦驱民如牛马，常年征战无休，赋役无度，关中父老，可得喘息之机？”
“首功之制，固可激勇，然亦滋长残忍嗜杀之气，败坏人伦。”
“无为而治，顺民情，惜民力，与民休息才是正道。”
“况且先生先前不也说，以道为筋吗？”
“在先生看来，秦王为何不停歇这并呑六国之心？”
白衣士子一番激昂之言，倒让赵九元侧目而视了。
此人问出了一个在场六国之人皆想问的问题。
让秦国罢兵，停歇战事。
真是个清澈既愚蠢的学生。
赵九元辩道：“秦法严苛，难道六国之法就不严苛吗？诸位都是学识渊博之人，当知诡辩一道，一直是名家之属。”
