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第三部黑月之潮中 第一百三十九章（第2页）

“恺撒，楚子航，你们後来发现有什麽物种活动的痕迹吗？”

“物种……有的，好像是死侍……”楚子航回忆道。“你觉得是野生还是豢养的”昂热提问他，他一愣似乎吃惊昂热说的话。

“死侍可以豢养？”恺撒出声问道。“不缺乏这种可能性，一切往最坏的方向去想。”昂热说。

【恺撒就蹲在这具尸体的另一侧，有他在楚子航就不必担心偷袭了。在加持“镰鼬”的状态下，基本上没人能突袭恺撒，他就是雷达。“这算什麽？贯穿伤，撕裂伤，还是爆炸伤？”恺撒捏着鼻子，“或者‘被巨型龙怪咬一口伤’？”】

“许是被巨型动物咬了。”

‘恺撒’点点头。【“我到的时候他们的体温还像活人，也就是说杀人者就在我到达这里前的几分钟刚刚离开。”恺撒说，“要是早上来几分钟我大概也死了。”】

“杀戮到结束很快，据我所知，能实现这样的，只有一个人——校长。”

‘恺撒’站起来道。‘楚子航’居然点点头。

昂热望天。是什麽给了他们这样的错觉……

【“有什麽人敢在蛇岐八家的总部里对执行局大开杀戒？”“大概是个艺术爱好者吧。”恺撒耸耸肩，“给我电筒。”恺撒拧亮电筒之後高举过顶，贴着墙壁行走，狰狞绚烂的壁面被照亮了，仿佛一部历史长卷在他们面前展开。】

“华丽。”古德里安啧啧。“不过我还是不懂这幅画的意义……我看看……人身蛇尾是希腊的美杜莎拉弥亚埃凯德娜埃及的迈罕哎，不对，日本神话部分接近中国……难道是女娲”

“女娲啥女娲，能不能看完壁画。你看这个是祭祀。”

曼施坦因指着壁画。

【人身蛇尾的古代生物组成一眼看不到头的祭祀队伍，有的高举火把，有的手持长杖，还有些驾驭着背生双翼的龙，祭祀队伍围绕着巨大的地洞舞蹈，地洞中躺着巨大的骨骸。】

【楚子航用手指在壁画上蹭了蹭，指尖上染了一些红色的粉尘。他嗅了嗅自己的指尖：“是氧化铁做的颜料。”】

【“看出什麽没有？”恺撒在楚子航屁股後面跟了好半天，终于忍不住发问。“像是佛教中的本生画。”楚子航沉思了很久，“原木不是绘制在这里，而是画在某座古代寺院的石灰质墙壁上，有人用胶和化学品把这些壁画从朽烂的墙壁上整体剥离下来，把它们转移到这里的墙壁上。在文物保护中这种作法被称作‘整体揭取’，是非常精密的操作。”】

“啊？是佛教的”古德里安有些囧。“这种宗教……我还真没接触过……惭愧。”

【“佛教中有一种特别的艺术形式，名叫佛本生画，通常是若干张组成一个系列，描绘佛祖释迦牟尼的前生故事。这种画在敦煌非常多见，着名的有‘割肉贸鸽’丶‘舍身饲虎’丶‘九色鹿本生’。从绘画工艺来看，这些画跟敦煌石窟的绘画接近，用的颜料可能包括氧化铁丶青玉石丶云母粉和铜绿。这是公元三四世纪中国流行的绘画技法，历史记载公元三世纪邪马台女王向汉朝派遣使节，应该是那时候学到了这种绘画技法，用来绘制这些壁画。”楚子航说，“也就是说这些壁画有接近两千年的历史了。”】

芬格尔越听越觉得糊涂，但也知道一点：楚子航是理科生居然也对文史艺术这麽精研。

“两千多年很长久了。”曼施坦因道。“但是摆佛教这些壁画，单纯是文艺吗？”

“也许这就是蛇岐八家的真正的历史。”昂热出声。楚子航点点头：“校长和我想的差不多。在佛教徒心中，佛本生画是佛在转生为释迦牟尼之前的轮回史。我猜可能壁画里蕴含着历史。”

【整幅壁画。苍茫的大海中龙蛇夭矫，大地上矗立着巍峨的城市，纵横的道路跨越大海，黑色和白色的龙并肩悬浮在天空里，各伸一只手，握住同一柄黄金权杖。】

【“黑王……和白王！”恺撒沉默了很久，轻轻地吐出了这几个字，气若游丝，像是害怕惊醒了历史中沉睡的鬼神。】

“知晓失落文明……真正的历史……白王……迁徙过来吗？”

【这幅壁画其实是一幅地图，勾勒出那时龙族文明所覆盖的疆域，甚至交通要道，还有那个时代的统治者们。秘党研究总结了几千年才得到的结论，却早已呈现在某座日本寺院的古代壁画上。“看见画面左上角那些细线体的文字了麽？”楚子航手指画面上方，“那是中文篆体，两千年前日文还没有发明出来，所以画师用了中国的篆体字做注释。这幅画的名字叫《古之堪舆》，‘堪舆’这个词原本是地形地貌的意思，後来延伸为风水学，‘古之堪舆’就是古代地图的意思。这是若干纪元之前龙族统治这个世界时的……世界地图！”】

“这里就是真相了”古德里安对龙族真正的历史有自己的看法。“你要是通过这里的一幅壁画认定是真相，那可就太偏僻了，不如去中国寻找龙的痕迹。”曼施坦因说。

“我连黑王和白王的复杂关系都没搞明白，去什麽中国。”古德里安心里还想回去写论文，然後让昂热校长与校董事会批准自己为终身教授一职。

【楚子航从风衣里拿出照相机来。恺撒一愣：“你从哪儿弄来的照相机？”“秋叶原电器街，打八折还送相机套，本来是想用来拍辉夜姬的核心。”】

“倒是传回一些照片。”昂热记起在诺玛那里看到的报告。