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第914章 传教士账（第1页）

账房把厚账放在湿毡上，手仍压着封皮。

外圈岗哨已经有人认出教会印记。仆从兵里有家属被葡萄牙船掳走，听见“人口账”三个字便围上来，要求先把账房捆了。另一边，几名普通教民跪在居民出口，担心大夏借一本账搜遍教堂。

卢象升没有伸手抢账。

他先问账房姓名、职务、这册账从哪间屋取出、谁看见。账房叫米格尔，是教会雇用的抄写人，不是神父。他在旧库整理捐赠时现账册，里面记着被买卖人口的价钱、来处和转手人。

“为什么现在拿出来？”

“昨夜有人叫我烧掉。”米格尔说，“殖民官也派人来问旧库钥匙。两边都想让它消失，理由却不一样。”

他提出的条件没有改变教堂保持礼拜，普通教民不因这册账被抓；涉案人按名字和经手另传。

卢象升当场同意保护礼拜与无关人员，却不替米格尔保证账中任何人免罪。教堂外设一条保护线，兵器留在门外，领救济和参加礼拜的人照常进出。账里有明确经手记录的人，则由通译送书面传讯。

一名仆从军官质问，神父若不出门怎么办。

“记拒绝，查他的财产和命令。”军纪官答，“教籍不是盾，也不是罪名。”

账册翻开后，比哭诉更冷。

每页先列价格，再写来源、肤色、年龄大概和所属人。许多条目没有姓名，只有“某船所得男童”“沿岸女子”“欠债一家”之类字样。账能证明有人被当成货计价，却不能凭一行分类找回具体的人。

米格尔指出几处缩写。一个记号代表从海上捕获，另一个可能代表债役，第三个则是“随母”。他也不敢保证每名抄写人都用同一套符号，有些页由殖民官书吏送来，教会只负责保存或代收款项。

军纪官把已知含义写在旁纸，没有直接写回原账。每个缩写旁标注“米格尔解释，待第二人核”。账页能带路，不能替账中人讲完自己的身世。

消息很快传进堡区。

殖民官府派来一名书记，带着盖印公文，声称所有人口与财产账都属官府档案，要求立即交还原册。他承诺由果阿官员自行调查，并保证不追究米格尔偷取档案。

教会内部也有人赶到。年长神父不承认那是正式教会账，说其中有俗人寄存的交易页，留在大夏手中会让所有信众受辱。他请求把涉及洗礼和施济的部分先烧掉。

两边在同一张桌前第一次露出共同目标原页不能继续被外人逐条看。

卢象升让他们各派一名见证，再从普通教民和获救者中各选一人。书记在五方眼前复制涉案页，页码、破损、墨色和夹纸位置逐项记下。原册装入木匣，三道封条分别由军纪官、教会见证和普通教民按记。

殖民官书记拒绝按印，认为这会承认大夏有权扣册。军纪官没有替他按，只在封条旁写“到场拒签”，并让另外四人确认。他的拒绝被保留，原册也没有交给他带走。

年长神父趁人群争执，伸手去撕一张写有洗礼名的页。米格尔挡住，袖口被撕裂。普通教民见神父动手，队伍立刻骚动，有人喊账果然是大夏伪造，也有人骂教会要灭证。

卢象升命护卫后退两步，仍不进礼拜堂。涉案页在桌上公开核，礼拜钟照常敲响。愿进去的人继续进去，愿留下看封账的人也没人驱赶。

复制完成后，寻找工作从船名和买卖日开始。

第一批条目记着一艘沿岸船在雨季后转入九人。保护人员查当日入港簿、船员证词和仓房领粮数，找到三名可能仍在果阿的人。其余六人可能被转卖，也可能在记账前已经逃走或死亡。

三人中，一名男子愿意来看账，另外两名女子拒绝靠近军营。保护队没有以“确认身份”为由把人带来，只派女通译去她们住处，先问需要粮、医药还是迁居。

男子看见账上自己被写作“强壮沿岸人”，当场否认那个来处。他说自己原是船工，被欠薪的船主抵债，买卖日也比账上早三天。若照账册分类，他会被送到错误的家乡。

译员把他的自述另页记录，与交易条目用线相连。身份栏没有替他改成任何族名。账册证明交易存在，他自己的话才说明经历，二者冲突处继续查船主和同船人。