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第7章 上饶市弋阳县（第1页）

弋阳县隶属于江西省上饶市，县域总面积1580平方公里，地处江西省东北部，为上饶西部门户，南部倚靠武夷山脉北缘，北部临近怀玉山脉，信江自东向西横贯县域中部。全境地势呈现南北高、中部低的马鞍形态，南部以中低山地为主，北部多低山丘陵，中部河谷岗地连绵铺开。境内水系以信江干流为主，葛溪、弋阳江等支流穿插全境，河湖密布，水资源充沛。地质构造造就大面积丹霞地貌，岩层经长久风化侵蚀，形成形态奇特的峰林石崖。境内非金属矿产储量丰厚，石灰石、萤石、瓷土资源分布广泛，为古代窑业、采石手工业提供原料支撑。

弋阳建县始于东汉建安十五年，定名葛阳县，县治最初设于赭亭，隋代因避帝讳更名弋阳县，县治几经迁移，最终落于信江沿岸。一千八百余年建县历程之中，此地长期处于赣东北交通要道，信江水运连通周边州县，南北山间古道打通闽浙往来通道。县域文化脉络多元交融，弋阳腔在此发源，作为明代四大戏曲声腔之首，是高腔戏曲的源头，影响后世诸多地方戏曲。书院文化、丹霞山水文化、宗族文化、码头商贸文化在此共存，历代文人游历讲学，民间戏曲传唱不绝，古戏台遍布大小村落，构成弋阳厚重的人文根基。

弋阳县下辖9个镇，4个乡，3个街道。弋江街道，原弋江镇拆分设立，地处信江北岸，是传统老城区，县域旧时行政中心所在地。老城区保留成片明清街巷，古民居、古井、老码头遗存众多，叠山书院坐落于信江岸边，是纪念谢枋得的书院建筑。古时此地依托信江水运，码头商号林立，南北货物在此中转集散，商贸活动兴盛。城内历代设立县学、义塾，教化子弟，文教风气绵延千年。

南岩街道，县域新城区所在地，地处信江南岸，境内南岩石窟为国家级文物保护单位，南岩寺依托天然巨型岩洞开凿佛龛，是江南知名石窟遗存。此地为南宋名臣陈康伯故里，境内留存大量古代村落遗址。南部多丘陵山地，农田沿河谷分布，传统农耕发达。古时山间古道连通叠山，文人墨客常途经此地，寻访石窟古迹。

曹溪镇，古称归仁乡，地处县域北部，怀玉山余脉，境内石灰石储量巨大，山地竹林广阔，是雷竹核心种植区域。镇内保留清代古戏台，为弋阳腔表演的重要遗存，旧时各村社每逢节庆，在此搭台演唱弋阳腔。此地是邵式平的故乡，境内古村落沿山谷分布，宗族祠堂保存完整。传统产业以林业、采石、农耕为主，山间出产竹笋、油茶等物产。

漆工镇，县域北部乡镇，地处丘陵山区，境内山地广阔，水系纵横。镇内古村落散落山间，旧时民间戏台众多，弋阳腔在此长期流传。传统农耕以水稻种植为主，辅以毛竹、油茶栽培。境内留存多处古代石桥、古井，乡土宗族祭祀习俗保留完整。

港口镇，位于县域西部，信江支流沿岸，丘陵起伏，河谷平地零散分布。集镇自古为周边乡村物资交换节点，老街留存明清商铺建筑。农田集中于河谷地带，粮食种植为基础产业，山地出产毛竹、中药材。旧时水运码头连通信江，山货顺着河道向外转运。

叠山镇，县域南部山区，武夷山脉北麓，是南宋谢枋得故乡，境内谢家古村保存大量明清民居、旗杆石。山间留存万寿宫遗址，北宋万年桥横跨溪流，石材构筑，古藤攀附桥身。镇内山林广袤，竹林密布，高山梯田层层延展，农耕依托山间溪流灌溉。古驿道穿行山谷，古时学子、商贩往返其间。

圭峰镇，地处县域中部，紧邻龟峰景区，丹霞地貌集中分布。境内农田连片，河谷地带适宜粮食种植，山地出产油茶、竹木。古村落散落于丹霞峰林之间，留存古祠堂、小型庵堂。古时往来龟峰的游客、香客，多在此歇脚，集镇随之兴起。

三县岭镇，县域西北端，跨弋阳、万年、贵溪交界地带，山地辽阔，林木茂密。境内矿产资源丰富，非金属矿开采历史久远。山间梯田众多，水稻、油茶为主要作物，村落分散于山谷之间，古寺、古道遗存藏于山林。

葛溪镇，位于县域中部，葛溪贯穿全境，河谷开阔，水田连片，是弋阳主要粮食产区。境内倪家仓古村保留完整田园风貌，古民居沿河道排布。旧时集镇集市兴盛，农产品在此交易，古戏台留存，民间戏曲活动长久延续。

湾里乡，县域西北部，丘陵地貌为主，农田与山林交错分布。传统农业以水稻、油菜种植为主，山地种植油茶、毛竹。乡内古祠堂、古桥散落各村，民间节庆活动延续乡土传统，社日祭祀、宗族祭祖依照古礼开展。

中畈乡，地处县域东北部，丘陵绵延，地势平缓，高标准农田成片修建，粮食生产规模较大。村落分布广泛，水系密布，古庵、土地庙散布乡野。旧时竹木加工、土布纺织是农户主要副业，各村修建戏台，弋阳腔演出在乡间流传。

清湖乡，县域西南部，信江南岸，河谷与丘陵相间。境内古渡口众多，依靠信江水运发展商贸，古村落沿江排布。水田肥沃，水稻种植基础稳固，山地出产油茶、笋干，民间保留各类乡土民俗。

旭光乡，县域南部，紧邻叠山镇，山地占绝大部分，山林资源丰厚，毛竹、杉木成片生长。高山梯田零星分布，村落分散，古时交通闭塞，依靠山间小径与外界连通，山间出产笋干、高山茶叶、野生菌菇，小型古庵藏于密林之中。

弋阳历代人才辈出，自唐宋至明清，名臣、诗人、戏曲艺人不断涌现。南宋陈康伯，弋阳南岩人，南宋宰相，历经两朝，在金军南下之时力主抗敌，稳定朝堂，主持军政事务，为国事竭尽心力，是南宋举足轻重的重臣。南宋谢枋得，号叠山，叠山镇人，南宋末年爱国诗人、学者，科举入仕，元军南下之后坚持抗元，兵败之后隐居山中，坚守气节，诗文流传后世，叠山书院即为纪念他而修建。

元代，弋阳腔民间艺人群体，世代打磨唱腔，改造曲调，形成高亢激越的声腔体系，不依赖管弦伴奏，一人启唱，众人帮和，这种戏曲形式向外传播，遍及南北各省，对后世诸多地方戏曲产生深远影响。明代，本地文士编撰方志，记录县域山川、民俗、戏曲，留存大量地方史料，民间修建数十座古戏台，支撑弋阳腔持续传唱。清代，县域文人研习诗文，整理谢叠山文稿，修缮书院与祠宇，维持乡土文脉延续。

近代人物之中，方志敏，弋阳漆工镇人，组织弋横暴动，创建赣东北革命根据地，在根据地开展政权、经济、文化建设，狱中写下文稿，文字记录理想与家国情怀。邵式平，曹溪镇人，参与弋横暴动，投身根据地建设，之后长期从事地方治理事务。周成龙，弋阳本土人士，早年加入党组织，参与根据地斗争，开辟皖赣边游击区域，在艰苦环境中坚持革命活动。还有大批本土进步青年，投身时代浪潮，在各地开展文化与社会活动。

弋阳农工商产业历经漫长演变，农业始终是县域根基产业。中部信江河谷地带，水田连片，水稻为核心粮食作物，油菜广泛栽种。南北山区开辟梯田，种植水稻，同时大面积栽培油茶、毛竹、雷竹。曹溪雷竹为本地特色物产，竹笋产量丰厚，是山区农户重要收入来源。弋阳年糕的原料大米，多产自县域河谷农田，历经千年培育，适配本地水土。山间出产笋干、香菇、葛粉、中药材，畜牧业以生猪、家禽养殖为主，淡水水产依托信江与支流发展。

古代手工业是弋阳工商业的支柱，弋阳年糕制作技艺世代传承，依靠本地稻米，历经浸米、蒸米、捶打等工序，制成的年糕质地紧实柔韧。民间制瓷、采石、竹木加工、土纸制造、酿造、糕点作坊遍布集镇村落。采石业依托丰富石灰石资源，开采石材用于造桥、建房、碑刻。弋阳腔相关戏服、乐器制作，也形成独立手工业行当。信江水运带动商贸发展，集镇码头汇集竹木、粮食、药材、布匹、戏曲道具，商船沿信江往来，连通周边各县，山区山货向外输送，外地商品流入县域。

现代工业依托本地矿产与农林资源发展，石灰石加工、建材产业规模较大，同时发展年糕加工、竹笋加工、食品加工、竹木加工等产业。县域设立产业园区，吸纳本地劳动力就近务工。商贸体系持续更新，城乡集市延续传统物资交换功能，本地特色农林产品借助物流向外流通。

县域古遗址分布广泛，南岩石窟遗址，依托天然岩洞开凿佛龛，石刻造像留存至今，是江南大型石窟遗存。叠山书院建筑群，始建于元代，后世多次重修，讲堂、祠堂、望江楼、碑刻保存完整，记录谢枋得事迹与历代书院讲学历史。古戏台遗址，全县留存五十余座明清古戏台，散布各个乡镇村落，是弋阳腔表演的实物载体。赭亭县故城遗址，东汉葛阳县早期县治，残存城垣、陶片遗存，印证早期建县历史。龟峰摩崖石刻，分布丹霞崖壁之上，历代文人题刻留存，记录游历与题记文字。万年桥遗址，叠山镇北宋古石桥，石砌桥身，历经洪水依旧留存。

必游景点之中，龟峰，世界自然遗产、世界地质公园，丹霞峰林连绵，峰石形态奇特，徐霞客曾游历此地，山间步道、湖景、崖壁景观层次丰富。叠山书院，坐落信江之畔，赣东北保存完好的古代书院，建筑为赣派形制，院内碑刻、古木众多，承载谢叠山相关历史。南岩寺，依托巨型天然岩洞建造，石窟佛龛规模宏大，崖内空间开阔。江廖肖文学村，依托乡村民居改造，保留乡土田园风貌，留存文学相关遗存。大园景区，大片农田花海，田园景观开阔，可探访古村落建筑。

县域古刹、寺庙、道观分布于各个乡镇山林之间。南岩寺，坐落南岩街道，依托天然红砂岩巨洞开凿，始建于南朝，佛龛造像刻于崖壁，是江南知名石窟寺院。叠山万寿宫，位于叠山镇山间，供奉许真君，旧时为乡民祈福场所，建筑依山而建。莲花古寺，地处龟峰周边山林，始建于唐代，历经多次重修，殿宇古朴，藏于丹霞峰林之间。瑞相寺，位于中畈乡山谷之中，砖木结构，始建于明清，周边林木繁茂。另有大量小型庵堂、土地庙散布村落，体量小巧，为民间乡土信仰场所。

弋阳民俗根植农耕、戏曲文化与宗族传统。弋阳腔，国家级非物质文化遗产，明代形成，演唱时以锣鼓伴奏，一唱众和，唱腔高亢，旧时各村古戏台每逢节庆便会登台演出，剧目多取材传统故事。叠山绳龙灯，流行于叠山镇，正月期间巡游，龙身由竹篾编织，搭配祭祀仪式，为地方独有的民俗活动。民间串堂班，以唢呐、锣鼓、胡琴演奏传统曲牌，婚丧、祭祀之时受邀演奏。宗族清明祭祖，各村祠堂依照古礼举办，族人汇集祠堂，追念先祖。社日祭祀，春耕秋收前后，村民聚集社庙，祈求农事顺遂。民间还有元宵灯会、端午龙舟等活动，信江沿岸村落端午之时举办龙舟竞渡。

弋阳特色美食品类丰富，弋阳年糕为本地代表性吃食，选用本地稻米，经多道工序捶制，可炒、可煮，搭配腊肉、青菜烹制，口感柔韧。弋阳扣肉，以五花肉搭配雪里蕻干菜蒸制，肉香浓郁，肥而不腻。弋阳油淋鱼，选用淡水鱼，热油激香调料，鲜辣入味。芋饺，芋头搭配红薯粉制作饺皮，内填鲜肉香菇馅料，口感软糯。灯盏粿，米浆蒸制外皮，填入笋丁、菌菇、鲜肉馅料，蒸制而成。国道鱼，信江淡水鱼烧制，鲜辣醇厚。茄子干、辣椒干，民间手工制作，糯米入馅，风味独特。还有米粿、麻糍、油炸粿等各类小吃，为民间日常与节庆吃食。

实用旅游指南

经典游览路线规划：首日抵达南岩街道，探访南岩石窟与南岩寺，之后前往叠山书院，沿信江岸行走，品读书院碑刻；次日前往龟峰景区，游览丹霞峰林，泛舟清水湖，沿山间步道寻访摩崖石刻；第三日去往叠山镇，探访谢家古村，游览北宋万年桥，寻访万寿宫遗存，了解谢枋得相关事迹；第四日前往曹溪镇，参观清代古戏台，观摩弋阳腔相关遗存，游览雷竹田园；第五日走访葛溪镇、中畈乡，探访倪家仓古村，寻访乡间古戏台与古庵；第六日前往湾里乡、清湖乡，寻访信江古渡口、古祠堂，体验乡土民俗，品尝本土特色吃食。县域出行自驾最为便捷，城乡客运班车覆盖主要乡镇，南部山区乡镇班车班次偏少，间隔较长。最佳游览时段为春季三至五月、秋季九至十一月。游览古遗址、古建筑、寺庙道观，遵守场地管理规定，不得触碰刻画碑刻、木构件；山区徒步注意路面湿滑，备好户外基础物资；进入古村落，尊重当地居民生活习俗，不随意闯入私人住宅。

弋阳地处武夷山脉与怀玉山脉之间，信江横穿县域，丹霞山水、河谷田园交织，农耕、戏曲、书院文化、水运商贸共同塑造县域文明。东汉置县至今，一千八百余年之间，人口迁徙、产业起落，文化在河谷村落与山间集镇沉淀延续。弋阳腔的唱腔，从乡间古戏台向外传播，影响大江南北戏曲发展；叠山书院的书香，承载南宋文人的气节，历代文人前来寻访凭吊；南岩石窟的石刻，留存古代佛教造像技艺，见证赣东北宗教文化传播。

古代本地百姓依山傍水，开垦河谷与山地梯田，种植稻米竹木，开采山石，制作年糕，打磨戏曲声腔，依托信江水道互通商贸。宗族制度深刻影响地方社会，各村修建祠堂，修订族谱，举行祭祖仪式，维系家族传承。书院、义塾在宋元明清陆续修建，教化子弟，培育乡土学风。古戏台遍布县域，每到节庆，艺人登台演唱弋阳腔，村落民众齐聚观戏，成为乡土公共生活重要内容。

弋阳腔是中国戏曲发展史上重要的声腔，起源于弋阳乡间，不受管弦限制，依靠人声帮腔，曲调灵活，便于在乡村戏台演出。民间艺人不断改编剧目，调整唱腔，跟随商贸人流向外传播，各地结合本土方言改造，衍生出众多地方戏曲分支。大量古戏台留存至今，木构戏台、藻井、木雕构件，记录当年戏曲演出的盛况。

县域山水格局造就物产差异，中部河谷土地肥沃，产出稻米、油菜，为制作弋阳年糕提供原料；南北山地出产毛竹、雷竹、油茶、笋干。不同地域物产催生对应的饮食，弋阳年糕、弋阳扣肉、芋饺，食材取自本地农田山林，烹饪方式适配赣东北民众饮食习惯。民俗活动依托农事周期，农闲时节村落举办龙灯、戏曲演出，调剂乡村生活。

近代风云到来，弋阳山区成为革命活动重要区域，大批本地民众投身时代浪潮，方志敏、邵式平等人在山区发动群众，留下大量事迹。山区村落、祠堂、学堂，都曾作为活动场所，这些旧址与古民居、古戏台共存，丰富县域人文内容。

现代产业发展，延续本土资源根基。雷竹、油茶、稻米等农林物产，经过加工向外流通；石灰石建材、食品加工吸纳乡村劳动力；物流产业打通城乡流通渠道，乡村产品向外输送。古村落、古遗址、丹霞山水资源，逐步得到保护，可供游人探访研读。

县域境内古建遗存散落各处，古祠堂、古戏台、古桥、石窟、古民居，大多分布于乡村，并非集中在城镇。这些遗存不是孤立的建筑，和古代农耕、宗族、戏曲、宗教文化紧密相连。叠山书院的碑记，记录书院修建与文人讲学历史；乡间古戏台，见证弋阳腔代代传唱；南岩石窟，展现古代石窟造像技艺。

前往弋阳游历，能够体会丹霞山水与河谷田园兼具的地域风貌。河谷地带田畴开阔，村落平缓舒展；南部山地丹霞峰石林立，古村藏于林木之间。石窟古寺、古代书院、乡间戏台，连同乡土民俗、本土饮食，共同构成弋阳完整的地域文化体系。这片土地上，百姓世代依山耕作，传唱戏曲，修建祠宇，在赣东北信江流域，沉淀出独属于弋阳的乡土文明。

长久以来，信江水道与山间古道串联各个村落，旧时商贩、戏班、香客依靠水陆两路往来，物资与文化顺着通道流转。弋阳腔艺人沿着古道去往各个村落登台；山间出产的竹木、竹笋，顺着溪流转运至信江码头，向外销售。

地方历代治理者重视农田水利，修筑沟渠，保障梯田与河谷水田灌溉，维护桥梁渡口等公共设施。明清时期，地方士绅捐资修缮书院、古戏台、祠堂，推动地方教化，留存大量碑刻与文字记录。这些文字资料，记载县域山川、物产、风俗，成为后人了解古代弋阳社会的重要依据。

乡土文化的传承依靠民间延续，弋阳腔、绳龙灯、串堂音乐、宗族祭祀，依托村落社群代代传递。即便时代变迁，不少习俗依旧保留核心仪轨，在节庆之时重现。本地饮食，延续传统制作手法，食材取自本土，口味贴合赣东北山区民众饮食习惯。

弋阳的文明发展，是河谷山地民众持续开发自然，耕读传家，打磨戏曲声腔，兴办手工业，互通商贸的漫长过程。山水格局、物产资源、人口迁徙、产业更迭，共同塑造县域沉稳质朴的人文底色。留存的石窟、书院、古戏台、非遗技艺、民俗饮食，完整记录这片土地千百年的生产变迁与生活沿革，承载着历代乡民勤劳耕耘、守艺传俗的乡土底蕴，可供访客探访研读，读懂赣东北信江沿岸县域独特、厚重且自成体系的地域文明。