话音落处,天地道则共振,万书齐齐翻开最厚重的一页。
无数太古文字自书页中冲天而起,在他头顶凝聚成一道浩瀚文海,没有急于破境的锋芒,却有铸道立心的磅礴,那是属于他的道,正在缓缓成型。
“人人有书读,人人有饭吃。”
简简单单八个字。
通俗易懂八个字。
甚至有些粗俗八个字。
八字的轻吟,却不似凡俗呐喊,反倒如大道洪钟,震彻周遭天地。
字字皆裹挟着万书道韵,顺着虚空蔓延开来,化作温润却厚重的文气,荡开天地间的浊气与荒芜,仿佛要为这苍茫世间,铺就一条生民安居的坦途。
这不是虚妄的豪言,而是顾墨以自身文道道心为引,以万卷经书积淀为基,许下的道之诺言,是刻入文道根基的誓愿,天地可鉴,万书为证。
紧接着,顾墨眸光湛然,周身文字翻涌更烈,声线再扬“文以载道,道以生民。”
此八字一出,天地骤然一静。
虚空之中,道则显化,丝丝缕缕的文道本源自九天洒落,与他周身的书海之气相融。
先前盘旋的星辰、龙凤、山川文字虚影,尽数顺着这两句立言轰鸣震颤,仿佛找到了归处。
如果说,之前的人人有书读,人人有饭吃,是通俗的,易懂的,讲究求“实”。
那么下面这一句文以载道,道以全民,则是顾墨对于自身之道的愿景。
文者,贯道之器也。
《通书·文辞》曰“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸,徒饰也,况虚车乎。”
道以生民,并非顾墨独有。
道家曾曰“道生之,德畜之”“天地之大德曰生”。
道化生万物,无私生养、不主宰、不占有,是“道以生民”。
儒家则曰“道不远人”“为生民立命。”
二者语句虽然不同,但道理是相同的。
正所谓
大道垂象,化育万类,不私于一圣,不偏于一族。
文以载道,道以化人,以文字开民智,以大道济苍生。
使颠沛者有归,饥寒者有食,愚蒙者有知,乱世者有安。
道不在九天云外,而在衣食住行、生老病死、人心安稳之间。
道生万物,亦生万民;道存天地,亦存生民。
文不是虚文,文要承载大道
道不是空谈,道要用来养民、救民、开民生路
立言、立功、立德,最终都要落到“生民”二字人人有书读、人人有饭吃、人人有道可依,有生路可走。
这就是顾墨的“立言”。
“好!”
此时此刻,白泽不由激动的自蒲团上站起,其周身萦绕的上古瑞气随其一动而流转,祥云覆身,灵韵绕体,尽显极尽证道的威严与气度。
她那双天生蕴含天地玄机、一金一青的异色眼眸,如今正紧紧锁在立于万书中央的顾墨,眸中尽是毫不掩饰的赞赏,与看着其成长起来的欣慰。
立言的‘儒’,她于这么多岁月中见的多了。
有人为求长生立言,有人为成圣称尊立言,有人为了荣华富贵立言………
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