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第一百一十一篇 灵枢决气（第1页）
&esp;&esp;第一百一十一篇灵枢·决气
&esp;&esp;黄帝曰：余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。
&esp;&esp;岐伯曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。
&esp;&esp;何谓气？
&esp;&esp;岐伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气。
&esp;&esp;何谓津？
&esp;&esp;岐伯曰：腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。
&esp;&esp;何谓液？
&esp;&esp;岐伯曰：谷入气满，淖泽，注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。
&esp;&esp;何谓血？
&esp;&esp;岐伯曰：中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。
&esp;&esp;何谓脉？
&esp;&esp;岐伯曰：壅遏营气，令无所避，是谓脉。
&esp;&esp;黄帝曰：六气者，有余不足，气之多少，脑髓之虚实，血脉之清浊，何以知之？
&esp;&esp;岐伯曰：精脱者，耳聋。气脱者，目不明。津脱者，腠理开，汗大泄。液脱者，骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫酸，耳数鸣。血脱者，色白，夭然不泽。脉脱者，其脉空虚。此其候也。
&esp;&esp;黄帝曰：六气者，贵贱何如？
&esp;&esp;岐伯曰：六气者，各有部主也，其贵贱善恶，可为常主，然五谷与胃为大海也。chapter1(）;
