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第359章 故乡消息（第2页）

四个老乡的情况不知如何。

他的满腹感慨，不能表露出来。

因为他怕莫严师兄现他有前世记忆。

那可不是什么好事。

……

东晋末年，道教（吴地称五斗米教）在江南领导过几次大规模造反。

后来刘裕主政，卢循还率领教众分别在京口和广州起义搞事。

所以，刘宋立国后，对道教采取的政策，开始时也是清剿。

后来五斗米教起义沉寂了，朝廷对道教的态度变为压制。

佛教与道教有跷跷板效应。

南朝的道教被压制，佛教便得到高扩张。

后人杜牧诗云“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

四百八十寺，只是京城建康周边的寺庙数字。

从刘裕时代到刘义隆后期，宋国人口数量由八百万增加到一千七百万。

而宋国寺庙总数，增加到18oo座以上。

僧尼人口数是5万多。教徒则过2oo万。

在酆都地府里，大家都知道佛教在中原的展，是轮回司推动的。

道教在人间的传播，则由阴卒司操纵。

轮回司、阴卒司都是酆都地府府主手下。

也就是说，佛教也好，道教也好，都是由酆都地府府主把控的。

别看人世间的佛教、道教为了争取皇帝支持、吸引更多教徒，有时斗得不可开交。

其实他们二者孰兴孰衰、孰强孰弱，说不定就是阴间大佬的刻意安排。

当年东晋朝廷镇压道教起义时，阴卒司没有阻止。

前年拓跋焘灭魏国境内佛教，轮回司也没有干涉。

毕竟阴阳两隔，阴间不能直接插手阳间事务。

那样，阴阳两间就会乱了套。

而且，在阴修中醒目者看来，南方政权对道教的镇压，极有可能是酆都地府高层的某种布局。

正因如此，宋国境内的道观和公开的道教信徒人口数，不是太多。

日游八组鬼将邱井冈，接受组长严士居指令，在刘宋国境内重建道观、推动道教展。

这也绝不可能是严士居自己的决策。

邱井冈的努力，取得了一些成果。

现在刘宋国境内，建起了大小道观六十几座。它们都是办理了正规牌照的。

六十几座不多。

但相较于前些年，江南的正规道观仅存几座的局面，现在已经相当不错了。

健康城内，也建了两座道观城东紫云观、城西白云观。

莫严带着萧西风，找到城东紫云观，与八组鬼将邱井冈接上了头。

双方稍加介绍后，莫严与邱井冈去单独商谈事情。

八组一位鬼卒马健接待萧西风。他也是淬魂六层。

二鬼闲聊之中，马健忽然意识到眼前这位六层鬼卒萧西风，正是前几年加入五组，三天进阶四层的那个家伙。

八组有位师弟崔顺之，与他同时被柳帅挑中，一起进的日游所。

崔顺之目前修为，还是淬魂二层。

二鬼境界的差距，实在有点大啊。

这鬼比鬼，真的气死鬼！