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第610节（第1页）

&esp;&esp;实际上，丰年的观点已经有了浓厚的买地痕迹—不论是气候论、数字论，来世解读，甚至是公然质疑神的勇气，和老家的氛围都是那么的格格不入，在买地司空见惯的活跃讨论，在欧罗巴都是难以想象的，而这也更显出了欧罗巴的死气沉沉、陈腐无聊。&esp;&esp;光是这些被买地氛围票陶过的教士、水手，回到老家，对于本地的文化都会是一个不小的冲击，就像是巨石投入水池，激起的必然是惊涛骇浪。而更不要说如今使团中许多人，都怀着壮志了。起码，丰年就已经完全说服了自己，他的逻辑是很融洽的。&esp;&esp;“既然在世的一切都需要我们自己努力，那我们现在不就正在努力吗？我们正在努力地改变这注定的命运啊，只要神不反对，那这就绝对是他所许可的。那又有什么可担忧的？&esp;&esp;神也没有说过梵蒂冈里的那些人就足以代表祂的意志啊，神爱的是每一个世人，既然祂对每个人的爱都是平等的，那么，她也一定会赞成我们的选择—把买地的道统引入欧罗巴，消灭掉贵族，别的不说，至少有一点是可以肯定的，养活一个贵族的资源，足够养活七十个农民，我们每杀一个贵族，就有七十个农民因此能活下来。&esp;&esp;生产总量不变的话，消耗资源最多的单元，消失得越多，可以活在这世上赞颂神的人口长期来看肯定是增加的，这又为什么一定是坏事呢？”&esp;&esp;这样疯狂的逻辑是很难从内部去驳倒的，它是如此的似是而非，以至于大家听着都觉得很不对，但却也说不出哪里不对，甚至还隐隐约约有些被说服的感觉，至少对李类思来说，每次听到丰年的歪理邪说，尽管面上不显，但他的心情都会变好一点。这会儿他的呼吸就顺畅多了，他轻声说，“尽管这是外来的道统…”&esp;&esp;“外来的道统，那又怎么样，对欧罗巴所有国家来说，罗马都是外来人，马其顿、雅典都是外来人，甚至我们移鼠会的发源地也在东方，”丰年满不在乎地说，“当然我们英吉利更是外来人了。外来不外来无所谓，重要的是买地的统治习惯—他们喜欢‘以夷制夷’，提拔拥有买地学习生活经历的吏目来管理当地?如果治理本地的还是本地人，思想是外来的又有什么关系？&esp;&esp;我们接纳纸张和药火的时候，没有嫌弃它们是外来的。只要是好东西，广泛接受并且广为传播本来就是很自然的事，文明就像是液体，总会向低渗透压地区流动。我们也无非遵循着历史的本能，我们正是受历史驱驰而动，李类思，其实你该庆幸是我们这些人被历史选中，或者说选中了历史。我们毕竟是教士，在我们的设计中，总会本能地给移鼠留下位置，将它向着适应生产力的方向改造，如果是那些异教徒，那些心中无神者接过了这个担子—”&esp;&esp;那么，毫无疑问，当这些人设计欧罗巴的未来蓝图时，他们会毫不犹豫地将教会抹去，那才是教派的终局。想到这里，李类思也不由得打了个寒颤，他真诚地，再一次地理解了主教，明白了为什么汤主教也没有抵触他们西归的愿望，甚至还积极促成。&esp;&esp;主教必定也是洞悉了其中的道理—文明将会跟随生产力的进步而发展变形，所有文明的精神产物都必须如此，不论是文化娱乐还是更严肃一些的宗教和政治，对应的都是生产力所在的阶段。在这样一个变化的时刻，能够有一些人促进宗教改革，使其适应生产力的新阶段，对宗教本身其实是一件好事。&esp;&esp;归根到底，主教还是接受了买地道统的理论：精神世界受物质世界的制约，是物质世界的反映，物质世界是一切的根基?&esp;&esp;这个认识，是买地道统的核心，它似乎并非是作为一种口号被大肆推广，在刹那间被所有人接受的，它的普及很慢，很被动，但在悄无声息之间，似乎随着买地所有那些花哨的、迷入的，让人眼花缭乱的科学理论、话本戏剧，被写入了每个人心底，成为了活死人的共识，就连李类思似乎也在不知不觉间丧失了对这个观点的反对热情。&esp;&esp;这些一开始被搁置的分歧，伴随着买地种种仙器，无数玄奇的工厂造物，伴随着美食、音乐、美景，伴随着买地的每一次呼吸一起，滲入了骨髓深处，让所有身处买地之人，不知不觉都成了这个认识的信徒！&esp;&esp;而这，岂不就是信仰崩溃的开始？当物质世界成为一切的基础时，凌驾于物质之上的实体，还有必要被崇拜吗？其存在唯一的价值，不也就成为了如今知识教所信奉的那样，沦为了指引信徒走向更好生活的工具？&esp;&esp;宗教的基础，在于信徒自身，而不在于神！&esp;&esp;这样的认知，对买地的活死人来说，简直就犹如对天气的谈论一样自然，但对受过老一代神学教育的教士来说，哪怕其从不虔诚，哪怕其早就被潜移默化进了这样的阵营，却也依旧日足够让他们喘着粗气，心潮起伏好一阵子了。&esp;&esp;尽管李类思不是二五仔们&esp;&esp;如果欧罗巴也归入道统的光辉之下的话，六姐她是会欣喜，还是会感到忧虑，于战略上，她是会慷慨地给予欧罗巴各种资源襄助，还是会依|日秉持着眼下这般遏制欧罗巴的态度呢？这个问题，让李类思和丰年都同时陷入了长考：对他们来说，这也的确是个新鲜的议题。哪怕是在半年前，都类似于玄幻话本子一般的狂想。把道统带回欧罗巴去—秉持这样念头的人就不多了，敢付诸行动的更少，德札尔格和他的拥趸，就差不多是全部了。&esp;&esp;但是，谁都没有想过他们可以成功，毕竟，这听起来简直就是天方夜谭，一群手无寸铁，也没有军事经验的学者、海员，想要颠覆欧罗巴的政局？不论他们先挑选的是哪个国家，都将会是一场笑话，即便能形成一些声势，也绝对无法从根本上改变欧罗巴的！&esp;&esp;也就是这半年来，羊城港从吹风到落地，使团当真开始组建，而大家眼睁睁地看着它的规模一再扩大，欧罗巴或许将彻底被道统笼罩的可能性，才算是正式走上台前，成为了一种值得去考量的可能——但这也不能表明它就必然会成真了。&esp;&esp;仅仅是说如今的确存在了这样一种可能。这也就难李类思和丰年对这个话题没有什么积累了，毕竟，史囧所质疑的，是很本能的结论——六姐为何会不开心呢？自然也会给予支援吧？买活军对于属地，从来是慷慨大方的，这难道不是一切讨论的前提吗？&esp;&esp;“难道，是知识教内部吹出的风声…?”&esp;&esp;他们不免也就往别处去想了，史囧摇了摇头，“八字没一撇，怎会有风声传出？不过是我个人的一些揣测而已，别误会我，我倒不是质疑道统的光辉，只是理想和现实之间的鸿沟仍需直面，买活军这里，之所以好，就是好在理想比所有教派都更新也更有吸引力，而现实又比所有现实都往前走了一步。这二者之间的差距，是要比别处小得多的。”