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第189章（第1页）

为了论证自己这样一种“申命”的思想，王景禹采用了些文学化、形象化的手法，从巽卦“配于风”这一传统说法出发，从中找到与圣人“申命”的共同点。

他提笔首先在卷首留白纸半张，以备弥封。

这才在连于卷前的草纸上开始书写。

“治经义人

第一场

奉

试《易》义两道，《论语》义一道。

第一道

对：

天地之化育，有可以指而言者，有不可以求而得者。今夫日，皆知其所以为暖；雨，皆知其所以为润；雷霆，皆知其所以为震；雪霜，皆知其所以为杀。至于风，悠然布于天地之间，来不知其所自，去不知其所入，嘘而炎，吹而冷，大而鼓乎大山乔岳之上，细而入乎窍空蔀屋之下，发达万物，而天下不以为德，摧败草木，而天下不以为怒，故曰天地之化育，有不可求而得者。此圣人之所法，以令天下之术也。

……

谨对。”

做完一题，王景禹待墨迹稍干，再做第二道。

对于此序卦，王弼注云：“物相合则须饰，以修外也”。

这里所说的“饰”，王景禹的理解是制定礼节，使得人与人之间的关系不仅仅止于苟合，而是更加稳固，不容易发生变化。

“君臣、父子、夫妇、朋友之际，所谓合也，直情而行谓之苟，礼以饰情谓之贲，苟则易合，易则相渎，相渎则易以离；贲则难合，难合则相敬，相敬则能久。”

王景禹思及此，提笔做题《物不可以苟合论》。

做完两道本经题，时已过午。

毫不停滞的做完这两道本经，王景禹便觉浑身僵硬如铁。他将晾干了墨迹的试纸小心的折叠收起，放置在桌案一角，以防脏污。

他先在自己的号室内站起身，原地将眼保健操、肩颈操和简单的学生操做了一遍，在嘎吱的关节声中，慢慢找回了自己四肢的控制力。

这才是考试第一天！

接下来还有三天的考试时间，都只能在这两平米大小的号室内度过。

简单用完些干粮，及少量的水，休息充分的王景禹开始做最后一道《论语》义。

按大景朝制，科场禁止继烛。

指的是学子白天答卷未完，也不可以夜晚点燃蜡烛，继续考试。

酉时三刻，封弥官入场，来到王景禹的座位前。

王景禹已经本场的三篇经义，全部誊录到试纸完毕，见封弥官前来，当即客气的递给了他。

道声：“有劳。”

那封弥官见他收录的整齐，也丝毫不拖拖拉拉，再扫了一眼卷面，一眼就看的出整齐干净。

自是多了几分好感，也朝他一笑示意，接着熟练的将卷首学子名录封弥，再妥帖的收好。