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第676章 黑锅他来了（第1页）

“大明科举制度，要改一改了。”

苏哲淡淡的说出了一句惊世骇俗的话。

对面的老朱，眉头下意识的一皱。

改科举？

要知道，科举可是事关国体之事。

寻常人别说改科举制度了，就算是口头上说一句，那都是大不敬。

没错，科举有且只能由皇帝一人抉择。

在大明，就连朱标，都没有对科举制度下手。

虽然朱标早就已经做好预案，想要对科举动手了。

甚至，他写的计划，都给老朱看过。

但，注意了，那份计划，只是用教育作为引子。

里面只是匆匆略过了科举制度，从计划中也能看出来，科举制度其实并没有改动多少。

老朱十分在意科举。

大明的科举制度，沿袭自元朝，这一点毋庸置疑。

毕竟，从隋唐诞生到大明开国，科举制度早已经深入华夏文明的根源之中。

从举荐制度过渡到科举制度，无论怎么看，都是巨大的文明进步。

不开玩笑的说，华夏文明的优越性和先进性，是远远过其他所有文明的。

而科举制度，就是最典型的代表。

老朱对科举，其实很满意。

他认为，科举制度下，选拔出来的人才，是绝对的公平。

即便老朱过去大字都不认识几个，可是老朱在实现阶级跃迁之后，立马就开始恶补知识。

直到如今，人都跨入知天命的年纪，依旧保持着学习的习惯。

老朱认为知识是极其重要的。

苏哲一开口就说要改科举制度，老朱本能的会警惕。

然而在警惕之后，却没有动怒，反而是深思起来。

从之前的谈论中，老朱已经渐渐地现，科举制度在大明的一个问题。

或者说，科举制度下，南北学子的公平性问题。

老实说，老朱很聪明。

但再聪明的人，也有自己的局限性。

就比如，苏哲提到的，为什么南方学子多天赋，而北方学子考不过？

答案，恐怕没有大家想的那么复杂。

说出来，其实很简单，科举制度套用的是哪一套儒学学派思想。

程朱理学最早诞生于宋朝。

随着时间的推移，渐渐成为了儒家主流学说。

那么问题就出在这里。

客观上，程朱理学已经成为了南方儒学的主流学说。

而因为事实上北方的儒学体系，依旧维持着以前的学派思想。

大明的科举，一直以来的抓题思路，都是要符合程朱理学的。

北方学子天然就在这方面吃亏。

之所以没有人考虑到这一点，完全是身在其中无法自拔。

没有人会去质疑程朱理学的分量。

恰恰这一点，在苏哲的讲述中，让老朱忽然有一种真相谜底被揭开的恍然。

恍然之后，则是深思。

程朱理学，老朱了解么？

废话，别看老朱对儒家没啥好脸色，甚至还做出过，把猛子搬出圣庙的举动。

但老朱对儒学，没有排斥，甚至坚定的认为，儒学才是治国之工具。