笔趣阁

第1章 南昌市东湖区（第1页）

东湖区综合介绍

一、区域基础概况与行政区划

东湖区隶属江西省南昌市，为南昌老城核心城区，辖区总面积53。93平方公里，全境位于赣江东岸平原地带，地势平坦，无山地丘陵分布，东边界与青山湖区相连，南部毗邻西湖区，西侧以赣江干流为界，和新建区隔江相望，北侧延伸至赣江滨江岸线。区域内河湖交织，东湖、南湖、北湖、贤士湖、菱湖等天然湖泊留存完整，水系贯穿街巷，气候为亚热带湿润季风气候，四季冷暖区分清晰，年降水总量充足，适宜人居与商贸展。

全区管辖7个街道、1个建制镇，无下辖县、县级市，全部土地均为城市建成用地，城市化覆盖范围达到全域。各基层行政单元分别为百花洲街道、滕王阁街道、公园街道、墩子塘街道、豫章街道、八一桥街道、大院街道、扬子洲镇。各单元管辖范围、展基础存在明显区分，城区七个街道为老城成熟居住、商贸片区，扬子洲镇为近郊滨湖农业与生态片区，城乡两种展形态在东湖区同时存在。

百花洲街道地处老城中心，以百花洲湖泊为核心辐射周边街巷，是古代豫章城核心居住区域，街巷保留大量明清砖木民居，文教、传统小吃业态集中，辖区内湖泊、古戏台、老祠堂分布密集，本地居民世代在此定居，本土生活习俗保留完整。街道范围内路网细密，多单向通行窄巷，公共便民网点布局密度为全区最高，日常民生消费、小型手工作坊长期稳定经营。

滕王阁街道沿赣江东岸排布，江岸线长度在全区街道中居于位，核心地标滕王阁坐落辖区西侧，沿江连片分布滨江步道、仿古商业街巷，产业以文旅服务、特色餐饮为主。境内留存大量古代码头旧址，古时赣江航运商贸活动集中于此，至今仍保留多条沿用千年的古路名称，老旧居民小区与新建滨江配套建筑交错分布。

公园街道依托八一公园形成片区格局，街道整体处于老城中部，古建遗存数量丰富，佑民寺、杏花楼等古迹划入管辖范围，街巷布局延续唐宋坊市规划思路，医疗、教育配套资源集中，多单位家属院落，人口流动性低，长期居住本地居民占比高。

墩子塘街道地处老城东北部，片区早年为水陆货物中转集市，墩子塘古水塘遗址至今留存，旧时粮油、竹木交易集市集中于此，街巷多老式农贸门店，传统卤味、面点加工小作坊遍布社区，居住建筑多上世纪多层居民楼，社区便民农贸市场配套完善。

豫章街道位于城区北部，紧邻赣江滨江道路，古代为城北驿道、驻军区域，留存豫章古驿相关历史遗迹，片区以居住功能为主，大型居民社区连片分布，交通干线贯通辖区，通往扬子洲镇的主干道从街道境内穿过，城乡通行衔接作用突出。

八一桥街道以赣江八一桥为地理标识，地处赣江大桥东岸桥头，水陆通行枢纽位置，过往货运、客运早年全部在此集散，片区仓储、小型加工产业展较早，社区沿桥两侧铺开，滨江休闲场地、小型城市绿地分布均匀。

大院街道坐落城区东部，片区以单位大院、文教配套建筑为主，城市开阔道路较多，老式低层院落与现代化写字楼相邻，文体场馆集中，人群以公职人员、学生为主，街巷环境整洁，市井小型集市数量少于老城中心街道。

扬子洲镇是东湖区唯一建制镇，地处赣江江心沙洲，四面被江水环绕，总面积覆盖全区近半数土地，无城市高层楼宇，全域以农田、果蔬种植、水产养殖为基础业态，洲内分布连片耕地、鱼塘、苗木基地，村落沿洲岸有序排布，道路以乡村硬化公路为主，生态湿地、沿江滩涂面积广阔，承担城市近郊农产品供给、生态缓冲功能，与城区街道的城市风貌形成明显区分。

二、区域历史沿革与文化脉络

东湖区范围内是西汉灌婴筑造豫章城的核心范围，公元前2o2年南昌建城，城池主体落在如今百花洲、公园街道辖区，此后两千余年，区域始终作为地方行政、文教、商贸中心，地名、建制随朝代更替多次调整，但核心城区范围没有出现大幅偏移。

两汉时期，此地为豫章郡治驻地，中原士族不断南迁进入这片区域，儒学讲学风气逐步兴起，徐孺子在此躬耕求学，官府设立学堂供本地子弟读书，水陆码头逐步成型，赣江船只停靠城内岸边，粮食、布匹、药材交易常态化，本土古越文化与中原礼乐文化互相交融，祭祀土地、河湖的民间仪式开始形成固定流程。

魏晋南北朝阶段，北方战乱促使大量文人、僧人、道士南下定居，佛教寺院、道教祠宇陆续修建，佑民寺始建于这一时期，西山道教分支进入城内传道行医，文人于东湖、南湖岸边修建亭台，开展诗词集会，造纸、制笔小型作坊出现，为书画、典籍传播提供物料支撑，豫章地域文学创作进入初期展阶段。

隋唐两代此地定名洪州，城市规模向外小幅扩张，滕王阁落成于唐永徽年间，江岸码头规模扩大，海外客商通过赣江水道抵达城内，陶瓷、茶叶外销从本地码头起运。洪州禅在佑民寺成型，各地僧人前来交流佛学理论，城内讲学场所数量持续增加，科举应试风气盛行，民间刻印书籍产业初步展，东湖周边成为文人固定聚集场地，各类碑刻、题记留存数量大幅增长。

五代南唐将洪州设为南都，东湖区全境为临时都城核心区域，官府扩建官署、驿馆，城内街巷重新规整，商贸集市划分专门区域，陶瓷中转、粮食储备产业规模提升，宗教场所持续修缮扩建，道教许逊相关祭祀活动在城内广泛开展，万寿宫相关分祠开始分布于各街巷。

两宋定名隆兴府，区域内书院数量增多，东湖岸边修建多处讲学院落，文人诗词创作活动常年开展，赣江航运持续繁荣，扬子洲沙洲开垦大片农田，成为城内粮食供给基地，手工业细分品类增多，木器、漆器、面点加工形成固定传承体系，民间岁时民俗流程完整定型，端午龙舟、元宵观灯等活动集中在东湖、赣江岸举办。

元代恢复南昌府建制，城内商贸街区进一步扩容，万寿宫集市成型，各地商帮在此设立临时会馆，扬子洲农田水利设施完善，水稻、果蔬种植规模扩大，战乱时期城内古迹多有损毁，明代完成大规模重建，滕王阁、佑民寺、杏花楼全部修缮完工，赣派民居建造工艺成熟，老城街巷砖木院落批量修建，宗族祠堂遍布各社区，家谱修撰、宗族祭祀成为民间常态化活动。

清代延续南昌府区划不变，东湖区范围内手工业门类进一步细化，毛笔、木雕、糕点、卤味加工作坊遍布街巷，百花洲定期举办市集，戏曲演出常年开展，八大山人早年往返东湖、赣江岸边，创作大量书画作品，本土书画、诗文创作保持稳定产出，扬子洲形成规模化果蔬种植基地，农产品每日通过渡口运往城内集市售卖。

近代城市建制调整，此地划入南昌市核心城区，水运码头功能逐步被陆路交通替代，城内老式集市、手工作坊保留原有经营模式，同时新式学堂、公共场馆陆续修建，东湖周边传统文教场地与新式学校并存，扬子洲依旧维持农业生产功能，城乡物资互通依靠渡口轮渡完成，民间传统技艺、岁时习俗没有出现中断，完整延续古代传承下来的文化体系。

整体文化脉络分为四层，汉代中原儒学落地为根基，唐宋佛道文化繁荣为展主体，明清市井民俗与手工技艺走向成熟，近代传统生活业态平稳延续，四层文化内容集中留存于东湖区街巷、湖泊、古迹之中，没有出现文化断层，各类古代生活、宗教、商贸相关遗存均可在辖区内实地寻访。

三、历代代表性人物与近代本地人物

古代各朝代代表性人物

东汉徐稚，居住在如今百花洲街道东湖沿岸区域，终身不接受官府征召，以学识与品行被各地文人推崇，时任豫章太守陈蕃专门为其设置坐榻，相关典故流传后世。徐稚常年在东湖周边讲学，劝导乡民重视读书修身，本地尊师重教风气由其带动成型，后世孺子路、孺子亭均为纪念此人修建，其治学、处世理念长期影响豫章地域文人。

唐代王勃，途经洪州时在滕王阁参与文人宴集，当场撰写《滕王阁序》，文字完整记录唐代东湖区江岸、湖泊、街市风貌，文中词汇典故被后世长期使用，文章提升这片区域文字传播范围，虽非本地常住居民，但文字记载成为研究唐代东湖地域风貌唯一完整文本。

东晋许逊，常年往返西山与城区街巷，在东湖周边开设药铺行医，治理赣江水患，城内百姓修建祠宇供奉其人，民间祭祀活动延续千年，东湖区万寿宫分祠全部以纪念许逊为核心功能，本地道教文化体系由其相关事迹搭建成型。

唐代马祖道一，于辖区佑民寺创立洪州禅，长期在寺内讲授佛学理论，全国各地僧人前来求学交流，推动江南佛学体系展，佑民寺留存其修行相关遗迹，是唐代江南佛学传播核心人物，相关佛学理念影响后世多代修行人士。

北宋陈恕，原籍南昌老城东湖片区，长期掌管全国财政事务，处理赋税、仓储事务条理清晰，为官行事务实克制，多次针对江南农耕、商贸事务向朝廷提出调整建议，相关治理思路被各地州县参照使用，是宋代豫章出身干练官吏代表。

南宋曾几，常年居住东湖岸边院落，擅长诗词创作，注重写实记录民间生活、湖岸风光，门下收揽多名青年文人，带动东湖周边诗词创作氛围，留存大量描写东湖、赣江江岸的诗文，完整记录南宋老城日常景象。

明代张位，东湖区老城人士，入朝担任官职，晚年返回东湖岸边修建私家院落讲学，整理历代豫章文人诗文，出资修缮滕王阁、孺子亭等古迹，扶持本地刻印、制笔手工业，推动民间典籍传播，对明代东湖区域文教、古迹保护起到关键作用。

明末朱耷，时常往返青云谱与东湖街巷，在东湖岸边亭台创作书画，笔墨风格独特，画作多描绘湖塘鸟兽，东湖、南湖水景成为其创作主要取景素材，其书画创作思路影响后世数百年江南美术从业者，辖区杏花楼留存其活动相关文字记录。

清代彭元瑞，老城东湖片区出身，长期负责典籍编撰工作，整理大量江西本地古籍，出资修缮百花洲周边讲学场地，收集历代豫章文人书画、碑刻妥善保存，推动本土文史资料留存，主持修复多处老城古建，留存大量记录东湖风物的文稿。

近代代表性人物

魏元旷，清末民初东湖区百花洲居民，专注整理南昌本地乡土史料，走访街巷、扬子洲村落，记录古建、民俗、手工业流程，编撰地方风物文稿，留存大量清末东湖城乡生活原始记录，为后世研究区域历史提供完整文字素材。

熊育钖，居住老城街道片区，兴办新式学堂，兼顾传统儒学与新式知识教学，在东湖周边开设多处教学场地，资助贫寒子弟读书，整理本土古籍交付刻印传播，推动近代东湖区文教体系转型，平衡新旧文化传承。

王易，东湖区人，深耕传统文史、戏曲研究，整理南昌采茶戏、赣剧传统曲目，记录老城民间戏曲演出流程，收集街巷手工技艺相关资料，撰写地域文化研究文稿，保留大量近代本土民俗、手工业原始资料。

四、区域农、工、商业展概况

农业

农业生产全部集中在扬子洲镇，城区七个街道无农耕用地。全镇以水稻、时令果蔬、水产养殖三类业态为主，洲内连片水田种植双季水稻，保障本地基础粮食供给；河滩、缓坡地块搭建果蔬种植大棚，种植青菜、萝卜、藠头、柑橘、西瓜等品类，成熟果蔬每日通过轮渡运往老城农贸市场售卖；洲内开挖标准化鱼塘，饲养草鱼、鲫鱼、小龙虾等水产，淡水水产品供给城区各餐饮门店。

村内配套小型农产品加工简易作坊，腌制藠头、晾晒蔬菜干，延长农产品存放周期；江边滩涂培育苗木、花卉，供给城市绿化施工；乡村土地推行连片规整种植，灌溉沟渠贯通全部耕地，依托赣江水源保障作物供水，农产品流通依靠乡村公路与跨江轮渡完成，不使用大型长途货运设备，以短途城乡输送为主。

工业

城区街道无大规模重工企业，工业全部为小型轻工、手工加工业态，分散在各社区街巷。墩子塘、百花洲街道集中面点、卤味食品加工作坊，采用传统工艺制作本地小吃；扬子洲镇设立少量苗木、竹木简易加工点，处理洲内竹木、花卉物料；豫章、八一桥街道早年存在小型仓储、物料分装工坊，如今多数调整为便民服务门店。

区域内不存在矿产冶炼、重型制造工厂，所有加工业态场地面积偏小，从业人员以本地居民为主，生产物料就近采购，成品直接供给周边社区商铺，产业链条短，侧重服务本地日常消费需求，不存在外销大型工业产品的生产基地。