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第3章 龙岩市漳平市（第1页）

一、全域基础概况与各乡镇完整简介

漳平市坐落闽西东部，为龙岩、漳州、泉州、三明四地交界节点，全域行政辖区总面积平方公里，全境以中低山地、河谷盆地为主，九龙江北溪干流贯穿全境，水系分支密布，山林覆盖面积广阔，茶叶、花卉规模化种植集中于南部乡镇，是闽东、闽南、客家文化交融地带。明成化六年正式设立漳平县，199o年撤县设立县级漳平市，由龙岩市代管，现行区划包含2个街道、11个镇、3个乡，合计十六个乡级行政单元，分别为菁城街道、桂林街道；和平镇、拱桥镇、永福镇、溪南镇、象湖镇、新桥镇、双洋镇、赤水镇、西园镇、南洋镇、芦芝镇；官田乡、吾祠乡、灵地乡。全市行政村、社区总计一百九十一个，常住户籍人口接近三十万，菁城街道为全市行政、商贸、交通核心，各乡镇依托山地、河谷形成差异化产业与人文积淀，分乡镇属地沿革与地域特征逐一记述如下。

菁城街道为市政府驻地，旧称漳平城关，明成化置县后即为县衙所在地，民国时期划分城厢联保，解放后定名城关镇，撤市设街道后承担城区全部政务、商贸职能。辖区河谷平地连片，九龙江北溪穿城而过，古时为水陆转运枢纽，明清盐铺、药材行、茶号沿街排布，街巷留存完整明代文庙、清代石板古道、宗族祠堂。城区配套综合商贸市场、非遗展示街区，城郊缓坡种植水仙茶、果蔬，传统小吃作坊集中于老城街巷，境内留存多处古代县衙配套遗存、文人故居，全市对外客运、铁路站点坐落辖区北部，是全域出行中转核心。

桂林街道地处菁城街道南侧，九龙江沿岸，前身为桂林乡，撤乡设街道后承接城市向南拓展区域。旧时隶属居仁里，明清时期以农耕、竹木水运为生，河滩水田连片，主产水稻、甘蔗，传统榨糖作坊沿河分布。近现代城区扩张后，农田逐步转为商住、仓储用地，境内古村落、临水庙宇分布各村，山林平缓坡地种植水仙茶，城郊配套花卉苗木培育基地，城乡业态兼顾城区商贸与近郊农林种养。

和平镇位于城区西北方向，距菁城街道八公里，明代置和平圩，清代设和平里，解放后设立和平公社，后撤社建镇。全域河谷开阔，水田连片，古时依靠陆路古道连通双洋、赤水，矿产开采历史始于清代，石灰石、煤炭开采供给周边城镇建材、燃料需求。传统副业包含土纸、竹编加工，各村留存完整清代宗祠、小型观音庵，现代建材、茶叶加工为本镇核心产业，城郊规模化果蔬种植供给城区生鲜市场。

拱桥镇坐落城区西南，山间狭长谷地，溪流贯穿全境，古时隶属居仁里，1995年撤乡建镇。全境山林面积占比高，毛竹、杉木资源富足，旧时竹木沿水路运至菁城码头外销，农耕以水稻、高山蔬菜为主，境内温泉资源分布村落山脚，明清修建多处汤池庙宇。村落分散排布于山谷之间，夯土民居、小型土楼交错分布，民间定光古佛、山神祭祀传承完整，无大规模工矿产业，原生山林生态保存完好。

永福镇地处漳平南部，与漳州南靖、华安接壤，全市面积最大乡镇，古称留田，明清设永福里，圩市开市历史六百年。山间盆地地势平缓，土壤适配花卉、茶叶生长，是漳平水仙茶核心产区，同时规模化培育樱花、茶花、杜鹃等观赏花木，大陆阿里山茶园片区坐落境内。旧时闽台商贸往来频繁，大批台商在此开垦茶园、花圃，形成两岸融合展格局，境内鸣冈楼方形土楼、西山古村落、多处开漳圣王庙宇留存完整，每年春季举办樱花文旅活动，圩市茶铺、花卉商铺连片排布。

溪南镇位于城区东南，九龙江上游支流沿岸，古名溪南圩，明代形成水陆码头，清代设溪南里，1993年撤乡建镇。境内东湖古村落为省级传统村落，连片明清夯土大厝、古井、石砌水渠保存完整，山间梯田分层开垦，水稻、油茶、水仙茶种植规模稳定。古时水路商贸连通华安、漳州，竹木、茶叶沿河道外运，各村小型妈祖庙、文昌宫分布，传统酸枣糕、米浆粿加工作坊遍布村落，水岸步道连通古村与山林。

象湖镇地处漳平东部，接壤大田、永春，山间河谷地形，明代设巡检司管控跨县域商贸，解放后设立象湖公社，后撤社建镇。境内奇和洞史前遗址坐落山间，是本地最早人类活动点位，杨美古村留存完整明清夯土民居、陈氏大宗祠，配套古码头、木质廊桥。山林盛产毛竹、野生红菇，传统笋干、竹编为旧时核心副业，民间祭祀以开漳圣王、土地公为主，登山步道连通史前遗址与古村落，生态山林与人文遗存连片分布。

新桥镇坐落漳平北部，山间盆地，明代置新桥圩，清代设新桥里，1984年撤乡建镇。全域矿产、林业资源丰厚，煤炭、铁矿开采历史久远，旧时陆路连通双洋、吾祠，圩市辐射北部山区村落。河谷水田连片，烤烟、高山萝卜为主要经济作物，境内多处明清廊桥、宗族祠堂，木雕石刻工艺留存完整，现代矿产深加工、茶叶加工小微企业集中镇区，乡间保留古法酿米酒、熏制风鸭技艺。

双洋镇位于漳平西北，古名宁洋城，明隆庆元年设立宁洋县，县治设于如今镇区，是省级历史文化名镇，城内东洋、西洋、城内三村列入中国历史文化名村。明清时期为县域行政中心，完整留存宁洋古城墙、文庙、麟山塔、化龙木廊桥，古街青石板路沿街排布旧时商号、学堂、宗祠。山间林地盛产杉木、毛竹，传统土纸、风鸭加工传承数百年，文教底蕴深厚，历代考取功名者数量居全市乡镇前列，山间步道串联古城、古塔、溪流，人文遗存密度居全域位。

赤水镇地处漳平最西北，毗邻双洋、永安，明代隶属宁洋县集贤里，香寮村为明代航海家王景弘故里，获评千年古村落。全境高山错落，平均海拔六百米以上，天台山国家森林公园覆盖镇域南部，山间野生杜鹃、高山茶园连片分布，古时依靠山间小路连通永安、大田，林木、药材为传统输出物产。境内留存王景弘史迹陈列馆、明代摩崖石刻、古村落夯土民居，九仙宫宋元古刹坐落天台山顶，民间祭祀、宗族祭祖流程完整保留，山林康养、古村研学为本镇文旅核心方向。

西园镇位于城区西侧九龙江北岸，前身为西园乡，2o14年撤乡建镇，河谷平地广阔，水田连片，古时以水稻、甘蔗种植为主，传统榨糖、酿酒作坊沿河排布。境内临水妈祖庙、陈氏宗祠修建于清代，山林缓坡种植水仙茶、油茶，现代农产品加工、仓储产业落地镇区，水陆转运配套简易码头，城郊果蔬规模化种养供给城区市场，村落沿河岸均匀分布。

芦芝镇坐落城区东南近郊，九龙江南岸，古名芦芝坑，明清隶属居仁里，1996年撤乡建镇。低山缓坡地形，古时农耕、竹木加工并行，境内多座小型土楼、夯土古厝，山间溪流落差充足，古代修建多处水磨坊用于造纸、碾米。传统酸枣糕、艾草粿加工作坊遍布各村，民间庙宇供奉观音、定光古佛，城郊配套茶叶、花卉培育基地，短途徒步山道连通村落与山林。

官田乡地处漳平南部深山，毗邻永福、华安，全境山地纵深广阔，村落分散排布于山谷之间，古时交通闭塞，依靠山间古道连通永福圩市。农耕以高山茶叶、油茶、毛竹为主，林下野生红菇、金线莲资源丰富，无大型圩市，仅村落小型集市定期开市。境内畲族聚居村寨山羊隔完整保留少数民族民俗，每年三月三举办特色节庆，山间小型道观、土地庙分布各村村口，原生山林生态未经过度开。

吾祠乡位于漳平北部山区，接壤新桥镇、大田县，四面环山形成封闭谷地，古时隶属宁洋县，1984年设立吾祠乡。全域山林面积占比九成以上，杉木、毛竹产出丰厚，传统笋干、土纸制作是乡民核心副业，山间梯田分层开垦，种植高山萝卜、水稻。村落间距较远，小型宗族祠堂、观音庵零散分布，民间山歌、传统祭祀传承完整，山间简易步道连通各村，适合短途山林徒步。

灵地乡坐落漳平东北边界，毗邻象湖、大田，山间狭长山谷地形，溪流贯穿全境，古时依靠陆路连通象湖圩市，农耕以水稻、烤烟为主，山林盛产野生菌菇、药材。境内多座清代木质廊桥跨溪修建，夯土古民居沿溪流排布，民间开漳圣王庙宇每年举办小型庙会，传统竹编、草药炮制技艺代代相传，工矿产业空白，全域以农林、文旅为主导业态。

二、全域历史沿革与文化脉络

漳平境内人类活动最早可追溯至一万七千年前，象湖镇奇和洞遗址出土完整石器、骨器、陶片、动物骨骼，考古成果列入全国十大考古新现，证实史前先民长期在此狩猎、耕种、制作器具，是福建东部早期文明核心点位。先秦全域归属闽越部族活动范围，夏商划入古扬州，周代归入七闽地域，秦统一后划入闽中郡，中原行政体系未延伸至本地，仅山间小道维系与外部往来。晋代设立新罗县，全域归属新罗县管辖，唐宋时期依旧隶属龙岩县，中原汉人分批沿九龙江支流迁入山间谷地定居，开漳圣王信仰随中原移民传入，佛道庙宇开始修建，闽南语系方言逐步成型，农耕、商贸活动缓慢展。

明成化六年，朝廷析龙岩县九龙乡五里设立漳平县，县治设于如今菁城街道，隶属漳州府，漳平之名取自漳水上流、群山之中独有平缓盆地之意，本地独立县级建制正式开启。明代是本地展关键阶段，水陆商贸线路打通漳州、永安、大田，圩市定期开市，茶叶、土纸、竹木沿九龙江水路外运；隆庆元年析漳平、大田、永安部分地域设立宁洋县，如今双洋、赤水、吾祠、灵地全域划入宁洋县管辖，两地分治格局持续三百余年；明代科举文教兴起，菁城修建文庙，各村开设私塾，赤水香寮诞生航海家王景弘，随船队多次出使西洋，带回海外物产与航海见闻，海外商贸思路传入本地。

清代漳平、宁洋两县依旧分治，漳平隶属龙岩直隶州，宁洋隶属漳州府，商贸规模持续扩大，永福茶叶外销闽南、海外，大批民众渡海前往台湾、南洋从事种植、商贸行业，闽台同源文化逐步成型；传统手工业细分完善，土纸、榨糖、木雕、制茶形成稳定行当，各村大规模修建宗祠、土楼、廊桥，民间庙会、岁时民俗流程完整定型。清末新式思想传入，旧式私塾逐步改制为新式小学，山间基层群众组织陆续建立，农林物产对外流通渠道进一步拓宽。

民国元年废除府、州建制，漳平、宁洋两县直属汀漳龙道，后续分属不同行政督察区，推行保甲基层管理制度，1934年撤销宁洋县，辖地拆分归入漳平、龙岩、永安三县，如今双洋、赤水、吾祠、灵地全境划归漳平县，现行县域边界自此固定。1949年漳平全境解放，归入龙岩专区，197o年龙岩专区更名龙岩地区，199o年国务院批复撤销漳平县，设立县级漳平市，由龙岩地区代管，1997年地级龙岩市成立，漳平市持续由龙岩市代管至今。

本地文化脉络分为四条并行主线，彼此交融形成专属地域人文底色。第一为闽南本源文化，全域通用闽南语漳州腔，婚丧、岁时祭祀遵循闽南传统礼制，开漳圣王信仰覆盖全部乡镇，文庙、威惠庙、文昌宫遍布城乡，建筑、饮食、戏曲保留闽南原始制式，南部永福、溪南闽南文化特征最为突出。第二为闽台融合茶文化，永福镇自清代起便有民众赴台垦殖茶园，近代大批台商返乡开辟高山茶园、花卉基地，漳平水仙茶制作技艺列入国家级非遗，每年举办樱花、茶花交流活动，两岸茶农、花农往来频繁，留存大量闽台商贸、垦殖相关史料。第三为海丝航海文化，赤水香寮王景弘作为明代远洋核心人物，八次参与西洋远航，本地留存航海相关碑刻、故居、陈列馆，衍生航海祭祀、海外商贸相关民俗，填补闽西远洋人文空白。第四为山林客家与畲族多元文化，北部双洋、赤水、吾祠保留少量客家聚居村落，夯土土楼、客家小吃并存；官田山羊隔畲族村完整保留少数民族服饰、山歌、节庆，多民族、多源流文化长期共生共存。四条文化主线按地域分布差异清晰，南部乡镇闽南、闽台茶文化厚重，西北双洋、赤水承载古城、航海人文，东部象湖、溪南留存史前与传统农耕文脉，全域文化脉络连贯无断层。

三、历代代表性人物梳理

古代历史人物

王景弘，赤水镇香寮村人，生于明洪武二年，明代知名航海家、外交使臣。青年时期入宫任职，跟随燕王征战，永乐至宣德年间，与郑和同为船队正使，七次协同率领远洋船队出使西洋，郑和离世后独自统领船队完成第八次远航，途经三十余个海外地域，记录航路、风物、海外部族习俗，晚年返回故里定居，整理航海文字资料，乡间留存其故居、摩崖题诗、宗族族谱，如今香寮村设立专门史迹陈列馆记录其生平事迹，多部明清府志、县志完整收录其相关记载。

陈鸣九，清代双洋镇城内村文人，乾隆年间举人，终身任职地方文教，先后主持宁洋、漳平两地书院，整理宁洋古城风物史料，编撰本地乡域记事文稿，记录古城街巷、庙宇、圩市、农耕细节，文稿被后世《漳平县志》完整引用，返乡后牵头修缮文庙、麟山塔、化龙桥，资助周边寒门子弟求学，推动山间村落办学风气普及。

吕大楠，清代永福镇人，道光年间贡生，深耕茶叶种植、加工技艺，改良水仙茶杀青、揉捻流程，扩大永福茶叶外销规模，开辟茶叶陆路、水路外销线路至厦门、台湾，返乡修建茶学堂，向乡民传授新式制茶工艺，留存大量茶园经营、茶叶贸易手记。

清末民初文人与实业人物

陈祖光，菁城街道人，清末秀才，宣统时期投身新式文教，废除旧式私塾严苛规训，在城区、永福、双洋开设新式小学，整理闽南山歌、民间戏曲文本，记录漳平传统制茶、造纸流程，民国初年参与地方民生治理，牵头修缮九龙江沿岸码头、乡间古道，留存大量地方风物手稿。

陈性初，永福镇人，清末远赴台湾从事茶叶种植与商贸，深耕台岛茶园经营，搭建闽台茶叶互通渠道，抗战时期筹集物资支援本土，返乡后出资修缮永福学堂、威惠庙，设立茶园培育示范基地，推动两岸茶农技术交流，留存闽台茶叶往来书信、经营账目。

近现代各界代表人物

陈开路，双洋镇城内村人，青年时期参与山间基层活动，完整经历敌后游击、解放战争阶段，建国后投身地方基建、山林开建设，多次回乡统筹双洋古城、天台山文旅资源整理，整理宁洋县近代史料，推动古城古建修缮保护工作。

陈培英，永福镇龙车村人，早年依托山间茶园开展基层宣传工作，长期在南部乡镇开展群众联络，留存大量乡间宣讲文稿、茶园生产记录，晚年整理永福闽台茶叶展历史，本地茶园、古村留存其活动相关口述史料。

雷美凤，官田乡山羊隔畲族村人，畲族山歌非遗传承人，完整留存数十传统畲族山歌曲调，歌词记录畲族迁徙、山间劳作、节庆故事，常年在各村寨、景区展演畲族歌舞，整理乌米饭、竹竿舞等少数民族民俗流程，推动畲族文化对外展示传播。

四、全域农工商产业简述

农业板块

全区农业依托河谷平地、低山丘陵、高山林地三类地形差异化布局。九龙江沿岸菁城、桂林、西园、溪南平缓河谷集中连片水田，全年两季水稻耕种，配套完善自流灌溉水系；低山缓坡全域推广特色经济作物，漳平水仙茶为全域核心品类，永福、南洋、双洋、赤水高山茶园连片分布，国家级水仙茶制作技艺非遗落地各茶乡；永福镇同步规模化培育樱花、茶花、杜鹃等观赏花卉，供应国内多地花卉市场；山间林下展特色种养，金线莲、野生红菇、高山萝卜、酸枣规模化培育，官田、吾祠、灵地深山为野生菌菇、药材核心产出区域。

畜禽养殖分片区布局，城郊和平、芦芝、西园规模化饲养生猪、肉鸭、肉牛，供给城区与圩市生鲜市场；双洋、赤水山间散养本地土鸡、土鸭，风鸭熏制为本镇特色加工品类；九龙江沿线溪南、象湖展淡水水产养殖，淡水鱼、河虾标准化繁育；传统特色加工品类包含酸枣糕、笋干、地瓜干、艾草粿，各乡镇村落均设小型加工作坊，干货便于储存长途流通。传统副业包含毛竹加工、古法土纸制作、蓝靛染料熬制，北部吾祠、灵地、赤水山林毛竹资源充足，竹编器具、古法造纸延续数百年传统工艺。