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第23章 祖宗神是超维存在（第2页）

之前，他同时“托梦”给朱厚烷、朱厚烈，靠的就是主神识与分神识的同步性。

此时的朱高燧想要晋升至阴神上境，有两条路径可走，每一条都能走通。

一个是他的后人以国家的形式统治这个世界一半以上的人口，且这些国家得基本达到“升平世”时代。

另一个是他的后人造出舰船与火车都能使用的“千马力”级别柴油机。

当然，若是朱高燧的后人达成了这两个成就。

那么，他就可以再进一步，晋升至阴神极境。

——附录——

【据乱世——初始阶段】

核心特征社会混乱无序，文明秩序尚未建立。

政治秩序王权不稳，诸侯割据，礼崩乐坏，战争频繁，缺乏统一的政治权威。

社会形态族群分立，内外有别，以“我”为中心排斥“异己”。

文明程度野蛮与文明混杂，教化未开，道德沦丧。

君臣关系君主专制，以暴力维持统治，“君尊臣卑”极端化。

经济民生民不聊生，生产荒废，百姓生活困苦，生存是第一需求。

历史对应汉末与魏晋南北朝、唐末五代十国。

【升平世——过渡阶段】

核心特征社会走向有序，文明教化初步普及，国家内部安定。

政治秩序中央集权强化，官僚体系形成，国家法度建立，“礼乐征伐自天子出”。

社会形态形成“内诸夏而外夷狄”的文明圈层，华夏内部一体，对外确立文化优越地位。

文明程度文教兴起，儒家伦理成为社会共识，人心向善。

君臣关系君臣各守其位，虽有等级，但趋于制度化、礼制化，君臣共治天下。

经济民生农业展，百姓安居乐业，出现“小康”局面。

历史对应文景之治、汉武盛世、汉宣盛世、光武中兴、明章之治等。

【太平世——终极理想】

核心特征天下大同，人类文明达到至高境界。

政治秩序不存在国界与战争，“天下为公”，世界统一于德治之下。

社会形态族群融合，“夷狄进至于爵”，四海一家，无内外之分。

文明程度文明高度达，教化普及四海，人人知礼、人人向善。

君臣关系无专制君主，“选贤与能”，天下人共治天下。

经济民生物质极大丰富，“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”。

历史对应暂无。

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