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第两千九百四十三章 波粒二向性（第2页）

很简单，一是达成联系的对象不同，二是达成联系的工具不同。

“子嗣”完全可以只是其中一项要素，能达成联系的概念是多种多样的，最终拼凑出了上限不一的图纸。

比如安娜丽丝曾经提到过的“红眼睛”……

又比如季氏的“家主”……

乃至拉瑞亚家族的“脸”……

诚然这些概念因为联系对象的谋划，都有着各自的特殊之处。

但那一刻付前还是深深感到了融会贯通，仿佛离整个世界的本质又前进一步，隐隐触摸到绿色代码。

概念一直在被运用，在各种特殊的安排里……

甚至不少都能追溯到安娜丽丝身上，让人再次体会到祂在梦境底层做的事情的“伟大”。

虽然最后结果是把自身害死，但安娜丽丝的现乃至奇思妙想，俨然在启迪着同行，把触手深入世界的更底层。

……

当然了，也有不是那么主观的例子，比如上京陈氏。

作为血脉遗传的特殊案例，陈氏那边的情况无疑更加抽象。

祖上虽然出过成就比较高的角色，但现在的那帮人甚至不是他的直系血脉，早已经被偷家。

结果这帮陈氏子弟虽然有出息的不多，但多多少少竟还是有一些凡天赋，这又该作何解？

听着挠头，但事实上这曾经的疑难杂症，在付前看来现在反而是一个更加精准的案例。

先证明映照的对象，可能不需要是过分强力的角色，只要拥有神性这种程度就可以了。

其次“子嗣”这个概念失效的情况下，“姓氏”，“伪子嗣”似乎在挥着作用，恰恰证明了概念联系的多样性。

总而言之，“概念”的联系在凡传承中，有着至关重要的作用，打下了最初的基础。

在此基础上，天才们通过仪式和材料继续添砖加瓦，将自身的凡建筑累积得更高。

……

“可我还是不能理解，如果子嗣这个概念这么重要的话，那不应该最初的血族们成就最高？毕竟他们在这个概念上，明显离始祖更近。”

付前在这边尝试给一系列论文结题的时候，当事人却是再次提出了异议。

“很有道理。”

虽然声音不大，但很有振聋聩的风范。

瑟拉娜的疑问明显是有其逻辑性的，如果“子嗣”的概念联系那么重要，明显是后来者更吃亏才对，结果她刚才都说了，有老一辈连半神都没到。

一眼望去俨然一个反例，甚至似乎能把前面的长篇大论全推翻——但只是似乎。

“你有想过为什么二阶叫神子吗？”

要是这么明显的悖论都想不到，还是别搞学术这块了。

那一刻付前眨眨眼，随口反问一句。

“……谁是二阶，谁才是祂的孩子？”

并换来瑟拉娜的失声惊呼。

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